一位卓越的演说者曾这样说道：“判断一个人是崇高还是卑下，应当审视其内在的品质，而非他所拥有的财富之多少。”

的确，崇高是一种源自内心的美德，而非靠财富堆砌的外表。

一个人若能固守本真，不为外界的诱惑所腐蚀，不为潮流所摆布，那么，崇高的品性便会在他的一举一动中自然流露。

我思忖，所谓崇高，就如同梅、兰、竹、菊“四君子”所展现的那样，无论世道如何变迁，都能坚守自己的高贵品质，与环境保持一定的距离，却不屈服于世俗的诱惑，始终保持一份超然的清高与傲骨。

01 骨子里的高贵，如梅一样傲气。

在辉煌的北宋时期，有一位名垂青史的宰相，王安石，他推动一系列变革，其决心坚如磐石，即便是十头狂放的牛也难以将其拖拽，任何反对的声音都显得微不足道。

因此，民间赋予了他一个别号——“拗相公”，以彰显他那不屈不挠的精神。

退出宰相之位后，王安石将满腔热情倾注于文学创作之中。

他以笔为戈，挥洒出这样的诗句：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”

人生犹如那些梅花，即使在冰天雪地中，也要傲然绽放，哪怕面对漫天飞雪、刺骨寒风，也无法阻挡其绽放的勇气。

林语堂先生曾这样评述王安石：“《拗相公》，这部新近发现的宋朝通俗文学作品，足以证明，在王安石辞世不久，他的称号便已在民间文学中流传开来。”

那些心怀傲气的人，表面上看似顽固不化，实际上却是在守护着内心那份善良、纯朴和为民请命的本性。

当你走过岁月的长河，不妨问问自己：“我的初心是否依然？”如果你仍坚守初心，并始终如一地去实践，那么恭喜你，你的生命中已经拥有了傲骨，同时也散发出了一份不凡的贵气。

02 骨子里的高贵，如兰一样谦卑。

有一位修行高深的禅师，对于兰花情有独钟。

每次外出行脚，他都会特别叮嘱年幼的弟子，务必细心照料那些兰花。

一日，禅师归来，弟子怀着忐忑不安的心情，胆战心惊地说：“师父，疏忽了，不慎将一盆珍贵的兰花打碎了，请您责罚。”

禅师却平静地回答：“为何我要责罚你？我养兰花，本是为了心灵的愉悦。若因此心生愤怒，责怪他人，岂不是背弃了我养护兰花的初心？”

《格言集锦》中有这样一句话：“室内兰花香四溢，心有雅量天地宽。”

做一个心胸宽广的人，能够包容万物，不轻易责怪他人，不轻易动怒，不暗中算计。始终相信，吃亏是一种福祉。

就像兰花一样，在幽静的山谷中，悄无声息地绽放，默默无闻地老去，不因人们的关注而沾沾自喜，也不因人们的忽视而感到失落。

倘若你将兰花移植至繁华都市，用最先进的空调系统呵护它，它反而会感到痛苦，甚至可能早早夭折。

山谷，才是兰花最理想的归宿，这正是一种谦逊的美德，不张扬，也厌恶张扬。

一位导师，放下身段，愿意将学生视为自己的良师益友；一位上司，降低姿态，愿意倾听下属的宝贵意见；一对父母，放下权威，与子女平等相处，成为朋友；一位长者，退出职场，忘却曾经的官职，甘愿做一个普通人；智者，表现出一种看似愚钝的智慧。这一切，都显得高贵而不可言喻。

03 骨子里的高贵，如竹一样笔直。

在古韵悠长的诗篇中，郑板桥曾挥毫泼墨，留下了一首传颂千古的名诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首诗，宛如竹子的灵魂，坚韧不屈，任凭何种狂风肆虐，都无法将其腰身折弯。风雨过后，竹子依旧挺拔如初。

郑板桥的这首诗，如同他的一生，傲然独立，不惧风雨。记得有那样一日，一位熟人求他挥毫作画，他却因疲惫不堪，懒于动笔。而另有一次，一位穷困潦倒的百姓，从未想过能得到郑板桥的墨宝，郑板桥却主动送上画作，亲切地说：“拿去换些银两吧。”

在他的画作中，他留下了一段题跋，意味深长：“求我画者，我偏不画；不求我画者，我偏要画。”

郑板桥对于创作主题的选择，始终秉持着对自己内心的尊重。任何额外的要求，他都会毫不犹豫地拒绝，并在画作中宣告：“四季常青之兰，坚韧不拔之竹，永恒不朽之石，千年不变之人。”

在为人处事上，他有着自己的准则，且始终如一地遵循这些标准。

生活中，我们常常会遇到那些言辞闪烁、拐弯抹角的人，他们的心思让人难以捉摸，而他们又随时准备改变立场。稍有不慎，就可能被他们算计。

我们也曾遇到那些曲意逢迎、点头哈腰的人，他们的目的只是为了获取利益，总是先看重衣着华丽者，后才尊重人的内在。

而我们自己，为了生计，也不得不违心讨好他人，忍受不愿品尝的酒，出席不愿参加的宴席。

反思过往，那些委曲求全的瞬间，并未为我们带来真正的满足，反而只留下了无尽的痛苦。倒不如坦荡直言，做什么就想什么，说什么就说什么。或许这样的做法会触怒某些人，但至少我们问心无愧，坚守了自己的原则与尊严。