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盘坐静修是由印度佛教，传播到东方华夏的修行姿式，其适用于佛教教义的根本，南怀瑾对佛教道教有句很形象的比喻，其间接地证实了盘坐对身体的消极作用。

“宗教家对世界的看法是悲惨的，对人生的看法是悲哀的，因为宗教家是站在殡仪馆的门口看人生。只有我们中国文化的道家，不站在殡 仪馆的门口看，而是站在妇产科的门口看。嘻！又出来一个了，又生了一个，生生不已。……”(小言黄帝内经.通天的气)

天地间的生命都是有着生、死，佛教管这叫生灭，而更看重生命的死，注重虚无来世的生。这种关注就体现在佛法的修行中❗

一个生命体征的表现就在于身体健康，万物之灵的人类身体是由命(物质载体)、性(精神思维)两方面组成。

佛法的修行则是以盘坐静修的姿势完成，而盘坐则是以一种阻碍身体下肢体的气血运行，来促进修行者精神思维上的静默禅定；换个说法就是以压制阻碍命的正常运行，促进性的静默禅定。

道教中道法修行的坐姿也是如此❗

道教的诞生是以人的修法为目标的吗❓

显然不是，它是以引导信众正确的信仰、价值观、人生观为宗旨！因此道教必须要正视接受，中华民族根深固蒂潜移默化的生活观念，跪——在华夏社会文化中，是体现忠孝观念的坐姿，又怎能够用于修法呢❓

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年轻人体力旺盛，盘坐静修的同时伴随着其它运动，盘坐的不良端倪不容易体察到；然而老年人盘坐静修的弊端，就会因缺乏体能减弱活动减少，很快的显现出来。