原问事关《无量寿经》汇集本及疫情，原问过繁，今从略，只发作答。

答：我推崇《无量寿经》原译本，推崇原因有二:一是尊古，述而不作；二是尊祖，诸祖皆用原译。

汇集本，有擅改经典之嫌，不然如何汇集？为此，我写过《略谈<无量寿经>汇集本》一文，发在公众号，你可以去看，文中讨论甚详。

梦中所见，似崇尚汇集本，我不破人信心，果对汇集本生信，持诵汇集本亦可，均能得生。得生之因在信愿行，不在汇集不汇集。

譬如《高王经》，虽是伪经，而持诵者每多灵感，原因无他，只因经中多载大士名号。

瘟疫是众业所感，散布瘟疫者，不过是应众生恶业而布散，不加杂己意。若是瘟神可杀，那地狱无量大力鬼追杀罪人，又该如何处置？业力不可思议，自我召感，如何能救？

大士有愿，地狱不空，不成正觉，大概是教人断恶修善之意。恶因既断，善果又成，地狱为之一空，是大士心意。

若不在因上施救，而在果上用心，地狱如何能空？

瘟疫亦如此，果能断恶修善，瘟神必不敢散布，哪里会生瘟疫？是不杀瘟神而瘟神自死！

问：最近两月，感觉耳朵里有虫，白天无动静，晚上深睡后，总觉得有虫往耳朵深处钻，越钻越深，两个耳朵都有。

有一晚入睡，我感觉有东西往耳朵里爬，不是普通虫，也不知道如何形容，这是不是虫蛊？现在越钻越深，被钻得难受惊醒。

答：蛊惑，蛊令人痛，惑使人迷。科学一点儿讲，就是借助某物令毒素侵蚀人体。

你讲的与蛊症不符，若是蛊症，极度难忍，痛到痉挛，时日不长，人会消亡。

从你描述症状看，应是虫入耳。

蛊也属虫，蛊与虫的区别是，蛊经特殊喂养，其性阴毒，普通虫或含毒或不含毒，毒性与蛊相差甚远。即使五毒，与蛊毒亦不能比，蛊是五毒之冠。

医卜不分家，凡是邪症，一剂中药就好，最多不过两剂，如辟邪丹之类，你当卜术另有奇方可传？

只要不是债主，服药都能治，债主作祟，服药也能治，除非冤主与病人结仇太深，医家谓:妖太盛，药或失灵，就是指冤主冤情太大，非药物可化解。

此时不必再治，这是医家共识。让我看，能治也不治，大概医家所说的服药辟冤亲，还是驱赶降杀之意。

虫入耳，有很多方，虫不同方亦不同，一般不须服药，多是滴、抹、擦之类，把虫从耳朵里引诱出来，病就好了。

这些验方，必须实有虫入耳才灵，若不是虫，比如一根头发丝在耳朵里，也感觉像虫，那便不能诱出。

又或者，虚症也能让人产生耳中有虫感觉，并非实有，这种用虫入耳方亦不灵验。

我浏览过医书，可找出药方供你读，需要点儿时间。

问：我在梦中见一女子（非凡人），她有意入我梦，探听虚实，试探问我师父是谁，其实是想知道，我到底记起来多少前尘往事，还记得什么（明显作贼心虚）……

然后遭毒虫蛰脚，再遇类似蜘蛛一样多爪虫刺眉心，之后就是虫入耳。

她跟我定有恩怨，我被罚下来是中了人家圈套，跟她脱不了干系，这些破事以前从来没有，每次都来劳烦您，我很郁闷。

答：宿怨宜化解，不能再生怨恨，怨恨纠缠，互相仇对，因此种因缘，故在六道旋出旋没。

今生立志出生死，如今放不下仇怨，如何能出？

只说梦中所遇女子，她不是凡人？不是凡人定属圣人，从古到今有哪位圣人会入梦探听虚实？我料她必是凡夫，只有凡夫才会恩怨纠缠。

若属圣流，早就放下了，你听过罗汉入人梦遮遮掩掩探听虚实的？

天道快乐，五欲蒙心，无暇顾及，梦中女子概是有福之鬼，或属妖魅之类。人身尚未得到，何能入圣？

不论她属哪一道，由她去，不论往昔宿怨如何，也由她去，当前应以生西方为重，不能因小失大。

若再遇她，可发一愿：待我生净土，得菩提，必度你出苦轮，受无量乐！

民国时，高鹤年居士行脚，荒山野岭遇二怪，先持咒，怪不退，乃发愿言：得证菩提，必度汝。发愿毕，怪即退，居士遂获安。

问：父亲在我推动下接触释学，逐渐对其生兴趣，进而带弟弟归依。他赞叹释学智慧，日常读经持名，令我甚感欣慰。

答：极好！能把父母引入释门最可贵，初入门，以坚定信心为主，或鼓励，或赞叹，为其设方便，令其心坚定。

若老人不用智能手机，可将我三更故事话题中故事，精挑细选一百则，打印出来给老人看，打印时字迹宜大，这样读起来不费力。

若能每日读三则故事，纵使恶人，也能在数月归于正道。

故事有趣，可当电视剧看，以前追剧，现在追文，追剧心愈乱，追文出生死。