了解一个人所说话的意思，首先要搞清楚他的原话。连原话都不敢、不愿让人看，就开展解读、批判，多少有心虚、无厘头之嫌，目的自然多数就是为了忽悠二傻子。

我说的是司马光，别主动上杆子对号入座。

后世所谓的汉武帝“轮台罪己诏”，是对桑弘羊等人申请屯田轮台的正式答复，这是历史背景，发布于前89年6月左右。

桑弘羊当时的职务是“搜粟都尉”，用今天的话说，大致是汉朝的农业部副部长兼戍边屯田工程总负责人，当时汉朝在西域的屯田工作已经从敦煌郡辐射到渠犁，他想再进一步，在轮台和渠犁之间也开展屯田，所以联合丞相御史等人向汉武帝打了份报告，希望得到批准。

在桑弘羊等人看来，这个事可谓一本万利、一石数鸟。轮台和渠犁之间可以开垦出五千顷以上的良田，一年就能见到收成，同时汉朝的势力范围可以继续西扩，威震西域诸国，辅助乌孙这个关系较好的盟国。

此举对汉朝来说，无论是宣扬国际影响力还是实际扩张进度，都是显而易见的上策。

考察前后背景，甚至不排除，桑弘羊等人有故意迎合汉武帝一贯开疆拓土的心思，但结果让他们很失望，拍马屁拍到马蹄子上了。

因为汉武帝直接开怼、根本不同意，这就是被后世所称的“轮台罪己诏”，最初是被记载在《汉书-西域传下》中，原文附文末。

鉴于“原话”非常重要，部分内容又稍微有些晦涩，必须得花大力气进行翻译，因为篇幅较长，就分段边翻译边解读吧。

【之前有关部门就有过动议，说要增加百姓三十钱的税赋，来作为继续开拓边境的军费，这不是让老百姓日子更加困难嘛？现在你们又来申请，要加派军队前往轮台屯田。】

开篇明义，朕现在开始要为老百姓考虑了，之前增加军费的提议朕就没同意。

估计只看这个开头，桑弘羊等人的心就沉了下去，看来这个事干冒了……

而汉武帝把这两件事联系在一起，实际相当合情理。什么屯田啊？光靠老百姓能干这个事？不还是要派出军队、花军费么？

你们光说一年就能见到收成，那这第一年的成本从哪里出？

你们说能用黄金丝绸和当地诸国交换军粮？那黄金丝绸不是钱啊！

反正朕现在代表老百姓了，要钱没有。（估计你们也不敢要朕和老百姓的命吧？……）

【再说了，那轮台是什么地方啊？它在车师国向西还要上千里，之前成娩打车师国的时候，楼兰等六个西域国家承诺给汉军提供军粮，他们也组织了数万军队，结果这么一折腾，他们自己的军队都快吃不上饭了，更不要说给汉军提供军粮……

汉军是和他们一起迫降车师国、打下城池，获得了很多粮食，但这又有什么用呢？每个士兵随身携带的粮食，还不够他们回来路上吃的，之后就是军队内部相互抢吃的，身体强壮的抢先吃掉了战马、牛羊，身体差的抢不到，多达数千人就都饿死了。

朕没办法，只好让酒泉等地组织驴、骆驼给军队运送粮食，结果呢？酒泉不说了，就算张掖，离车师等国都不算远吧？但运粮队从张掖出发，都没能及时送到，导致很多军队、士兵只能滞留当地，甚至饿死、送命。】

汉武帝叨逼叨这一大段，其实说的意思有两重。

1、楼兰这些西域国家，他们的粮食储量是不足以供给大规模军队的，这不是朕瞎估计、拍脑门，而是之前战争实际证明了的。

所以，他们的粮食也就只能维持自己温饱，就算咱们有黄金丝绸，他们又怎么可能来换呢？这些东西是值钱，但能当饭吃么？谁会一边饿肚子一边拿粮食换钱？用屁股想想呢。

汉武帝这里其实是直接开怼桑弘羊“用黄金丝绸换军粮”的设想，朕有没有钱是另外一回事，但话得说清楚，就算有钱朕也不给，不是不想给，而是你们的办法压根就不切实际！

2、既然轮台周边国家不可能换到粮食，那就只能从酒泉、张掖等地运输过去，但过去的实践证明，从这些地方送粮食，到车师国等地都费劲、不能及时送到，现在轮台还在车师西边上千里，那不是更加困难乃至天方夜谭么？

别看汉武帝这一段年纪大了，又被“巫蛊之毒”整的不轻，但他脑子没烧坏，思维依然敏捷，看问题从来也都是紧抓主要矛盾，一语中的。

对吧，轮台当地换不到粮食、后方又不能及时送到，军队都没吃的，屯什么田？还屯个蛋！

从这里我们也可以得出推论，桑弘羊等人所提建议中“置校尉三人分护……张掖、酒泉遣骑假司马为斥候”，即用于轮台屯田的汉军数量、规模，肯定是相当可观的，至少得有小数万。

这是很容易被后世疏忽的一大盲点。

结合实际情况就很好理解了，这毕竟是远离本土进行“军屯”，很容易遭到匈奴或者其它不友好西域国家的骚扰乃至进攻，军队少了肯定不行，被歼灭了不是白忙活么？

也正是因为这个军队数量及规模，以及随时可能再爆发的大规模战争，才启发、引出了汉武帝接下来的话。

只是这部分内容特别晦涩，这些话出台的过程及内里原因也极其复杂，必须剥离开来、细细分析，才可能真正看懂。

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【过去啊，是朕不明、糊涂了，就因为酒泉等地一个军侯的上书，以及想为被匈奴扣押、迟迟不能归来的汉使们撑腰，朕就让贰师将军李广利率军去打匈奴了。这些事啊过程挺复杂的，你们听朕慢慢说……

军侯上书说的是，匈奴将一匹马的四条腿都绑住，放在了长城脚下，说要施舍给我们。这个举动当然很奇怪，朕必须得搞清楚，就让丞相刘屈氂为代表的所有朝臣，甚至包括赵破奴为代表的所有军官，都来参详一下。

结果呢，多数人都是说：“匈奴自己绑住马腿，是对他们很不祥的预兆！”

也有少数人说：“只有缺马的人，才会故意炫耀自己马很多，由此可见，匈奴根本没有多少马匹！”

都很有道理吧？

就连占卜师都用《易经》算了一卦，是“大过卦、爻在九五”，证明匈奴很困难、必将战败。

既然他们马匹实际不多，又将必败，所以朕才决定和匈奴开战。

对吧？下面的所有人都是这么认为的，朕还能不相信大家么？所以朕才派李广利率领大军出征。

而自古以来，打仗前必须得搞占卜，不吉利不可出师。

占卜的结果是什么呢？

上天的意思很明确，我们此次北伐，肯定可以攻克鬴山，但再朝北打，就肯定要失败了。而卦象显示，李广利是最吉利、最适合的主将人选。

因此，朕才派李广利领军出征的！（其实朕本来都没想用他，谁让这个卦象是这么说的呢！）

而且，在李广利出发之前，朕对他那可是千叮咛万嘱咐：“打下鬴山就行了，可别再朝北打了，千万不可再深入！不然你肯定会打败仗的！”

但实际结果呢？

你们现在也都看到、知道了，是李广利自己私自决定的，他将朕的话当耳旁风，非要从鬴山继续北进深入，所以才打了大败仗，送掉了我们宝贵的7万汉军！】

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不用再深入解释了吧？

很明显，汉武帝这是把前90年汉匈之战的开战原因都“甩锅”给了朝臣，是你们说匈奴马少、必将战败的，朕是听了你们的话，才决定开战的。

而战败的原因，汉武帝都“甩锅”给了李广利。

毕竟是占卜的人说李广利最吉利，汉武帝才用的他，而汉武帝可能本来都不想用他，这是被迫的，而汉武帝已经提前提醒了李广利，奈何李广利不听啊……

但是，这里要明确说一点，这只是对“轮台罪己诏”的表层理解，并非全部的真相，就因为内里层次太多，才导致后世众说纷纭、见仁见智，乃至误解丛生。

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后来的事实证明，之前我们所有汉人，对“匈奴缚马”这个举动的理解，以及占卜出来那些卦象，由此衍生的各种计谋、决策，都是错误的，甚至是相反的！

实际“答案”是什么呢？

重合侯马通在此战中抓到了匈奴俘虏，帮朕和大家彻底搞清楚了，所谓“匈奴缚马”，只是诅咒汉军战争不顺的意思，所以，你们怂恿朕开战，反而是中计了。

我们之所以打败仗，是因为匈奴这个诅咒发挥了实际作用，他们还让巫师把施法诅咒过的牛羊，都埋在汉军经过的路上，或者沉在汉军渡过的河底里，人家这个诅咒术很厉害的，所以我们注定战败。

还有，匈奴单于早前送给朕的马匹、衣服，也都被巫师施法过，所以朕早被诅咒了，才做出了这些错误决策。

作为“巫术”这一块的顶级专家、汉朝头号信仰者，朕很惭愧，没能为大家识破匈奴的巫术。这就是朕的不明、糊涂之处。

包括李广利，人家匈奴战前其实也占卜了，结果是“李广利此战注定不吉利”，事实证明，匈奴的占卜师比我们厉害，人家算的才对！

而匈奴常说，我们汉人在沙漠、草原作战时，一向耐不住饥渴，将军是头狼，士兵都是羊，一旦狼没了，士兵们自然也就溃散了。

因此，李广利不吉利、投降了，我们的7万大军也就必然溃散了！

看看，人家匈奴在“巫术”这块是不是真比我们汉朝强？事实证明，人家都说对、算对了，运用巫术也比我们强，那我们还能不打败么？

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上面这段话，理解起来可能相当费劲，但这就是汉武帝的本意，也就是说，他到现在为止，依然是笃信“巫蛊”、巫术、占卜那一套迷信玩意的。

“轮台罪己诏”汉武帝所反思的，从来都跟“破除迷信”没关系，恰恰相反，他依然是笃信，甚至将战败的原因，归结为汉方这块的“造诣”不如匈奴，落在了下风！

这是完全可以理解的，甚至是正常的，因为汉武帝这一段还没有真正走出“巫蛊之祸”，就算走出，他也不可能承认“巫蛊”这一套是假的、被忽悠了，要不然他如何向天下交代卫太子、卫皇后，以及公孙贺、刘屈氂两位丞相为代表的众多朝臣，乃至数万百姓因之丧命的责任？

这甚至涉及到，董仲舒所为他量身打造的“天人感应、君权神授”等合法性根基，他就算自己心里洞若观火，又怎么可能让天下人思考乃至怀疑呢？

包括由此引申出来的“鬼神”、“玄学”等文化，之后东汉、魏晋时代都是由此发展而来，甚至愈演愈烈，而不是有所清醒、刹车。

所以，这个“诏书”到现在为止，汉武帝根本没有真正反思战败的原因，都是甩锅，更没有反思“巫蛊”迷信这一套，也不可能。

反正打败了，要么是朝臣和李广利的责任，要么就是汉朝巫术技不如人。

前者，汉武帝“世俗层面、人的层面”不可能有错，就算汉武帝内心真正认识到错了，他也不会公开承认。

后者，汉武帝“精神层面、神的层面”更不可能有错，只是这次失算了，巫术没玩过匈奴，他不可能动摇自己的真正根基。

这些其实都是可以理解的，可以归于历史人物的“历史局限性”，毕竟是秦皇汉武并称、真正确立帝制的“千古二帝”嘛。

继续翻译。

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不管如何，李广利打败仗了，数万士兵死的死、散的散，朕一想起就悲痛于心。朕也知道，大家都想报这个仇，继续和匈奴开战、干掉匈奴单于。

比如大鸿胪田千秋提议，重赏一些死囚，让他们冒充成汉使，去匈奴那里刺杀单于。

这个报仇方法吧，一来不是正道，古代方伯都不会干的；二来匈奴那边，一向对汉使查的很紧，全身都搜遍的，很难带着武器靠近单于，更不要说刺杀他。

这类刺杀单于以报仇、泄愤的方法，大家就不要再想了，不可行的。

那么能不能再开战呢？朕也明白，有关部门提出增加军费也好，桑弘羊提出“屯田轮台”也罢，都是为了继续开战或者长远战胜匈奴着想。

但这些大动作，都需要老百姓继续出钱、出人，势必让老百姓再过苦日子，因此，朕不想开战了，也不忍心再听到这类建议。

所以，军费是不会再增收了，轮台屯田这个建议也放弃吧，我们把现在的边境守好就行了。

至于边境防守这个事，朕想说个朕知道的情况。

听说这些年边塞长城的管理很混乱，很多军官、士兵守卫烽火台的正事不干，却整天私下打猎，靠卖兽皮、兽肉牟利，导致边境商人走私、百姓出逃甚至士兵逃走的现象常有发生，但却无人管理、禁止，甚至连朕，之前都一直被蒙在鼓里。

直到战争中，这些人被汉军俘虏，交代了他们出逃匈奴的原因，朕这才了解到真实情况，可见边境的防守和管理必须加强了。

因此，我们当前的任务，是停止各类苛政暴举，不再随意增加税赋，全力发展农业和养马产业，至于边境防守，保持正常的军备力量就行了。

相关的官员、军官都照此办理，有增强边防的好办法，倒是都可以呈上来。

对外开战，到此为止！

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可以说，这一段内容，才是汉武帝的真正反思，也是最大最根本的改变，甚至是他一生“武功”事业的彻底改弦更张！

从前133年马邑之谋与匈奴开战，到现在44年了，中间有过和匈奴的两轮大规模战争，也有过对南方诸越、东方朝鲜、西南滇羌等国的征伐。

客观说，汉武帝所主导的第一轮汉匈战争，是对匈奴数十年来不停入侵的反击，是“保家卫国”反侵略，正义性毋庸置疑。

但是从前119年漠北之战起，特别是前113-前109年对周边四夷的征伐以及后续征伐大宛、二轮汉匈开战，则是对外战争，难免有侵略之嫌，正义性容易受到质疑。

特别是征伐大宛，实在不难给人以“大汉帝国主义”的印象，这类现象，全球近代史以来可谓屡见不鲜。

而这些战争所造成的灾难性后果，《汉书》明言：“是时，军旅连出，师行三十二年，海内虚耗。”

这所谓32年，正是指前121年河西之战以后，也就是前119年出击漠北开启的系列对外战争，因为多数是深远出击、后勤转运艰难，势必造成劳民伤财、海内虚耗。

而国际政治，注定是有道义存在的，真理未必都在大炮射程内，拳头再大，砸到石板上也会疼。

特别是第二轮汉匈战争，共四次大型战役，汉军最多是初期获胜，但最终都是大败亏输，个中原因令人深思。

而前89年，经过内部的“巫蛊之祸”、外部的李广利惨败，以及数十年内外战争，汉朝由无为而治、文景之治所积累的上百年财富与民心，已经消耗殆尽，汉武帝不得不痛定思痛、彻底改弦更张。

此次“轮台罪己诏”，实质包含以下几个层次：

1、以之前征伐车师的实例，有力否决了轮台屯田的可行性；

2、汉武帝将前90年战败责任“甩锅”给朝臣和李广利，可能是他当时的真实想法；但也可能只是表象，他未必认识不到自己的错误，只是不公开承认而已，这个诏书也就有着为汉武帝遮羞、为尊者讳的可能性。

纠结或者认定其中哪一点，都难免失之偏颇。

3、汉武帝当时仍然笃信“巫蛊”、巫术这一套，同样也可能是借口，就算为真，也不过是“历史局限性”，都无可厚非；

指望一个依靠“君权神授”真正确定帝制的“千古二帝”，会是无神论者，那不是扯淡么？

4、关键是，汉武帝甩锅也好，迷信也罢，汉朝老百姓实质是不关心的，他爱咋咋地，但汉武帝放弃对外战争、彻底改弦更张，则是对老百姓的真正负责与维护，也是大汉江山的“重生希望”。

要说罪己、反思，最后这一点才是关键、实质所在。

班固深刻的认知到了这一点——

“是时，军旅连出，师行三十二年，海内虚耗。征和中，贰师将军李广利以军降匈奴。上既悔远征伐……”

“上乃下诏，深陈既往之悔……”

“由是不复出军。而封丞相车千秋为富民侯，以明休息，思富养民也。”

都是说过去32年来的对外战争，造成了“海内虚耗”的严重恶果，给他本人也制造了“好大喜功、穷兵黩武”等后世恶评。

以上。由此来对比《资治通鉴》对“轮台罪己诏”的修改，就不难看出某些耐人寻味之处。

最关键的，司马光删掉了班固的“是时，军旅连出，师行三十二年，海内虚耗”、“既悔远征伐”这些话，其实它们反而才是汉武帝、班固真正要表达的重点，也是此诏的“历史精华”所在。

保家卫国的战争，必然是正义的，就算消耗再大也得打，老百姓也乐意支持；但对外战争就不好说了。

我们不知道司马光这么删改的根本原因，更不好随意猜测，也许和具体时代环境、社会舆论有关吧。

但历史就是历史，它不该只是当代史，不可故意删改、削足适履，更不该成为借古讽今、借题发挥之类的手段，这些做法，本身就已经流于下成。

而汉朝与匈奴的历史对抗，汉朝之所以能够笑到最后，汉武帝的这次改弦更张，看似是在军事战场上认输，但却是最终胜利的关键分水岭。

后续历史将证明，汉朝真正击败匈奴，政治、经济、文化、外交等文明、道义层面的作用，反而要胜过一时的战场胜败、军事得失。

如果汉武帝包括后续的汉朝皇帝，继续穷兵黩武、劳师远征，汉朝很可能步秦朝的后尘，后世也就不会再有“汉族”之说。

附——

1、《汉书-西域传下》“轮台罪己诏”版本：

自武帝初通西域、置校尉，屯田渠犁。是时，军旅连出，师行三十二年，海内虚耗。征和中，贰师将军李广利以军降匈奴。上既悔远征伐，而搜粟都尉桑弘羊与丞相御史奏言：“故轮台东捷枝、渠犁皆故国，地广，饶水草，有溉田五千顷以上，处温和，田美，可益通沟渠，种五谷，与中国同时孰。其旁国少锥刀，贵黄金采缯，可以易谷食，宜给足不乏。臣愚以为可遣屯田卒诣故轮台以东，置校尉三人分护，各举图地形，通利沟渠，务使以时益种五谷，张掖、酒泉遣骑假司马为斥候，属校尉，事有便宜，因骑置以闻。田一岁，有积谷，募民壮健有累重敢徙者诣田所，就畜积为本业，益垦溉田，稍筑列亭，连城而西，以威西国，辅乌孙，为便。臣谨遣征事臣昌分部行边，严敕太守、都尉明烽火，选士马，谨斥候，蓄茭草。愿陛下遣使使西国，以安其意。臣昧死请。”

上乃下诏，深陈既往之悔，曰：

前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王。诸国兵便罢，力不能复至道上食汉军。汉军破城，食至多，然士自载不足以竟师，强者尽食畜产，羸者道死数千人。朕发酒泉驴、橐驼负食，出玉门迎军。吏卒起张掖，不甚远，然尚厮留其众。曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下，驰言‘秦人，我匄若马’”，又汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉！”或以为“欲以见强，夫不足者视人有余。”《易》之卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公军方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。又曰：“北伐行将，于鬴山必克。”卦诸将，贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，言：“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”。匈奴常言：“汉极大，然不能饥渴，失一狼，走千羊。”

乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也。今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻。今边塞未正，阑出不禁，障候长吏使卒猎兽，以皮肉为利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者来，若捕生口虏，乃知之。当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。

由是不复出军。而封丞相车千秋为富民侯，以明休息，思富养民也。

2、《资治通鉴》“轮台罪己诏”版本：

先是搜粟都尉桑弘羊与丞相、御史奏言：“轮台东有溉田五千顷以上，可遣屯田卒，置校尉三人分护，益种五谷；张掖、酒泉遣骑假司马为斥候；募民壮健敢徙者诣田所，益垦溉田，稍筑列亭，连城而西，以威西国，辅乌孙。”

上乃下诏，深陈既往之悔曰：“前有司奏欲益民赋三十，助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千馀里，前开陵侯击车师时，虽胜，降其王，以辽远乏食，道死者尚数千人，况益西乎！曩者朕之不明，以军候弘上书，言‘匈奴缚马前后足置城下，驰言“秦人，我匄若马，”’又，汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿、大夫与谋，参以蓍、龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎、为文学者，乃至郡、属国都尉等，皆以‘虏自缚其马，不祥甚哉！’或以为‘欲以见强，夫不足者视人有馀。’公车方士、太史、治星、望气及太卜龟蓍皆以为‘吉，匈奴必破，时不可再得也。’又曰：‘北伐行将，于鬴山必克。封，诸将贰师最吉。’故朕亲发贰师下鬴山，诏之必毋深入。今计谋、卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，乃言‘缚马者匈奴诅军事也。’匈奴常言‘汉极大，然不耐饥渴，失一狼，走千羊。’乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今又请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也，朕不忍闻！大鸿胪等又议欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，此五伯所弗为也。且匈奴得汉降者常提掖搜索，问以所闻，岂得行其计乎！当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺、毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。”

由是不复出军，而封田千秋为富民侯，以明休息，思富养民也。又以赵过为搜粟都尉。过能为代田，其耕耘田器皆有便巧，以教民，用力少而得谷多，民皆便之。