（四海易术拙作）

书法艺术是讲究创造的。从传统的基础上推陈出新，独标风格，形成一人、一时代的特殊流派；在不违悖书法的规矩法度之中，取精用宏，批判接受地来继承和发扬先民遗留下来的宝贵基业。经过这样的过程，有了新的成就，而不同于印板文章的陈陈相因，这才是书法艺术的创造性。

在学习书法的开始，临摹碑帖是为了接受优良传统，从临摹当中去钻研各种用笔、结构的技巧，探讨古人成功的经验作为我们追求艺术的门径，所以临摹只是学习的过程，创造才是最后的目的。

书法的创造是包括用笔和结构两方面的。钟繇为了要得到蔡邕的笔法，而韦诞不肯给他，以至椎胸呕血，足见笔法的重要。所以，古人研究书法，最要紧是在“得笔”。得笔的意思，就是说得到了用笔的方法，笔可以听我使用，能够“得心应手”了。

从前赵孟顺说，结体因时相传，用笔千古不易。意思是说，结字的方法是随时代而有所不同；用笔的技巧则永远不变。因为笔法不外两种：或是方，或是圆。圆笔是从篆书来的，方笔是从隶书来的。看起来觉得“用笔”比较“结体”简单，其实，用笔虽离不了方、圆，而其中的巧妙依然是千变万化层出不穷的，我们必须从各种碑帖中去细心体会才能得到窍门的。

但是，要改变字体的样子，形成自己的面貌，当然也不是简单的事。我们要接受传统，不能不临摹碑帖，临摹久了，往往不能跳出它们的范围永远跟着它们走。这就是古人所谓的“奴书”，为它们所俘虏了。所以，当学习临摹的时候，要能深入乎其中，不深入，不能接受传统；在立意创造的时候，要能超出乎其外，不超出，不能自立风格。

拿用笔和结体两方面来衡量它们的轻、重和难、易，据我个人不成熟的看法，似乎用笔比较结构为“重”、为“难”，因为字体的结构变化是比较轻巧、容易一些。当然，凡历代成功的书家没有不是双方兼顾的。

王羲之是历来所推尊的书圣，他起初是学卫夫人的，其后又改学钟繇，结果自成一家。

记载上说，羲之第七个儿子献之曾向羲之建议：“章草未能宏逸，大人宜变体。”这是劝他不要专写章草，要有变化，创意革新。其后，羲之书法居然超钟迈张（芝）。这和献之的建议大有关系。

献之这个建议对于羲之是有很大帮助的。献之能够向羲之提出这样创造性的问题，也可见他识解的高超。所以，二王父子的书法在书学史上是并重的。就是因为他的书法并不局限于羲之的家学的。

古人说，智过其师，方能受业，真是不错的。拿羲之对于钟、卫，献之对于羲之来说，正足以证明这一点。

羲之的书法到了唐朝，因为李世民的特殊爱好，于是他的书法大行其道。固然，他的书法，在艺术领域里面已经登峰造极，再加以当时帝王的提倡，自然人人都得写王羲之了。

但是，我们看：唐朝的几大书家，专门写王的只虞世南一人，其他，如欧阳询、褚遂良都兼有隶法；李邕是融会南北两派而独创一格；颜真卿更是变革王家旧法而出新意的；柳公权则学欧学颜而自成风气；沈传师学欧、虞、柳又别立一派。

我们看了唐代各大书家的成就，觉得有一些体会，就是：第一、王羲之的书法尽管高妙，当时的帝王尽管提倡，但书法家不一定都跟着他走，如果都跟着他走这一条路，那就是印板文章，没有艺术价值，唐朝的书法也就不成其为中兴时期了；第二、书法艺术领域中的天地广大无边，不是王氏一家的天下，凡是有本领的人，尽可自立门户，别寻出路，一味寄人篱下，是没有出息的；第三、唐代的书法是重“法”的，我们把唐代各大书家怎样创造方法和技巧都参悟透了，就可以从他们的经验中找出门径；第四、书法艺术的创造，原有浅深高下大小的不同，全凭各人的造诣来表现，与群众见面。如果当时和后世有了很多赞成、欣赏的人，那就是得到群众的批准，然后这种风格和派别才算是形成了。

但是，在书法史上所有历代的书法派别和个人的风格，真是千门万户，各显神通。但有一条铁的规律就是造诣越高、越深、越大的，赞成和欣赏的人就越多越久远；反之，纵被称赏于当时，等到日子久了，慢慢地就被人遗忘了。

这样的例子在历代书法史上是很多的。

最近，常有人关心时人书法中有没有特殊成就，创造自己风貌的。因此就我所见到的作品先谈谈宁斧成氏的隶书。

汉隶的种类很多，有雄伟的、方整的、秀丽的、飘逸的，各有不同，而同归于美。但一般说来，隶书是有了定型的字体，字体既有定型，笔法又都是方的居多，要想怎样地加以变革创新是相当困难的。因为行书和草书可以从“挪移位置”（移动字的偏旁来变易字形，行草是常有的）方面来分布，隶书同楷书一样是不可能的。

清代的邓石如对于隶书是有创造性的发展，他是从用笔和结字两方面下功夫的。他的笔法，苍劲浑厚；结体，紧密坚实，真能集汉碑的大成，开创出自家的面貌，这是大家公认独有千古的。

清末何绍基对于《张迁碑》真有笃好，临至数百通，然而终未能独具风格，仅仅是用“回腕”的方法，把篆、隶的笔意熔铸在楷、行里面，增加楷、行的骨力和风趣罢了。我举邓、何两人就是说明隶书的创造性是不大容易的。

总之，书家在接受传统的时候当然是无所不学；到了有所创作的阶段，必然是有所弃，有所取，取其精华，弃其糟粕，以形成自己的格调。于是欣赏的人来加揣测拟议，那必定是会有所合有所不合的了。然而大致或者不会太离谱。