《醒世诗其一》罗洪先（明）富贵从来未许求，几人骑鹤上扬州？与其十事九如梦，不若三平两满休。能自得时还自乐，到无心处便无忧
黄河唐·罗隐莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。三千年后知谁
放言五首·其四白居易〔唐〕谁家宅第成还破，何处亲宾哭复歌？昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。北邙未省留闲地，东海何曾有定波
许多人因王勃的《滕王阁序》而知晓滕王阁，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”成为千古名句！但对滕王本人却知之甚少。这位“
渔父·浪花有意千里雪李煜〔五代〕浪花有意千里雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。《渔父·浪花有意千里雪》
《养生三字经》宋-苏轼软蒸饭，烂煮肉；温羹汤，厚毡褥；少饮酒，惺惺宿；缓缓行，双拳曲；虚其心，实其腹；丧其耳，立其目；久
《名贤集》节选人见利而不见害，鱼见食而不见钩。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。山寺日高僧未起，算来名利不如闲。欺心莫过三
《九诫》汉·严光嗜欲者，溃腹之患也；货利者，丧身之仇也；嫉妒者，亡躯之害也；谗慝者，断胫之兵也；谤毁者，雷霆之报也；残酷
《人生于世》元代·张养浩一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。布衣得暖胜丝棉，长也可穿
寺庙中常有一些妙趣横生又蕴含哲理的对联，其中成都宝光寺的一副对联尤为经典：上联：世外人法无定法，然后知非法法也；下联：天
【酒】酒损精神破丧家，语言无状闹喧哗。疏亲慢友多由你，背义忘恩亦是他。切须戒，饮流霞，若能依此实无差。失却万事皆因此，今
《安分吟》——宋.邵雍轻得易失，多谋少成；德无尽利，善无近名。邵雍的《安分吟》以简练的八字箴言，凝练了宋代理学家的处世智
春日东山正堂作李建勋〔唐〕身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。早花微弄色，新酒欲生波。从此唯行乐，闲愁奈我何
《泛海》明·王守仁险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。王守仁的《泛海》一诗，以简练的意象与深
《爽口吟》邵雍爽口之物少茹，爽心之行少虑，爽意之言少语，爽身之事少做。邵雍的《爽口吟》以简洁明快的四句诗，传达了中国传统
白云泉白居易天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。白居易的《白云泉》是一首借景抒怀的禅意小诗，
西江月·日日深杯酒满宋·朱敦儒日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。青史几番春梦，黄泉多少奇才。不须
《十月二十六日三偈》范成大窗外尘尘事，窗中梦梦身。既知身是梦，一任事如尘。范成大这首禅理诗通过简洁的语言展现了诗人晚年的
龙虎山作为道教发源地和正一派祖庭，其楹联中蕴含着深邃的道家修炼思想与宇宙观。以下五副经典对联的玄机解析，揭示其背后的丹道
《蝎蛇吟》——邵雍蛇毒远于生，蝎毒近于死。蛇蝎虽不同，其毒固无异。蛇以首中人，蝎以尾用事。奈何天地间，畏首又畏尾。《蝎蛇
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