——邵雍
蛇毒远于生，蝎毒近于死。
蛇蝎虽不同，其毒固无异。
蛇以首中人，蝎以尾用事。
奈何天地间，畏首又畏尾。
《蝎蛇吟》是北宋理学家邵雍借自然现象阐发哲理的讽喻诗作。全诗通过蛇蝎之毒的对比，揭示人性中畏首畏尾的生存困境，体现了理学家对世道人心的深刻洞察。
一、毒性的双重隐喻诗中"蛇毒远于生，蝎毒近于死"构成精妙对仗，表面描写蛇毒见效迟缓、蝎毒发作迅猛的自然特性，实则暗喻两种不同形态的人生威胁：前者如积弊之患，后者如突来之灾。这种二元对立结构既符合理学"一物两体"的思维模式，又为后文批判世人畏首畏尾的生存状态埋下伏笔。
二、攻击方式的象征体系"蛇以首中人，蝎以尾用事"的具象描写，构建起完整的象征系统。蛇首之攻犹如来自正面的明枪，蝎尾之刺恰似来自暗处的冷箭，共同构成人生路上明暗交织的威胁网络。这种象征手法与《周易》"阴阳相薄"的宇宙观相通，体现理学家将自然现象与人生哲理相贯通的思维特征。
三、生存困境的哲学叩问尾联"奈何天地间，畏首又畏尾"的诘问，将诗意推向哲学高度。在邵雍构建的理学体系中，"天地"不仅是物理空间，更是道德宇宙的象征。诗人以反讽语气揭示：当世人陷入对明暗威胁的双重恐惧时，实则违背了"天人合一"的本真状态，丧失"以物观物"的澄明心境。
四、超越恐惧的理路指向诗中暗含解脱之道：认识"其毒固无异"的本质，即超越对具体威胁的分别心。这种思想与其《观物篇》"以理观物则明"的主张一脉相承，主张通过格物致知达到"不为物累"的境界。在万物皆有理的认知框架下，恐惧源于对事物本质的认知不足。
这首寓言体哲理诗，以蛇蝎为切入点，构建起完整的象征系统与哲学思考。邵雍以理学家的思辨精神，将日常观察升华为对人性弱点的批判，展现出宋诗"以议论为诗"的典型特征，在精炼的意象中蕴含深邃的理学智慧。
