人见利而不见害，鱼见食而不见钩。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
山寺日高僧未起，算来名利不如闲。
欺心莫过三江水，人与世情朝朝随。
人生稀有七十馀，多少风光不同居。
长江一去无回浪，人老何曾再少年？
《名贤集》作为中国古代蒙学经典，以通俗易懂的格言形式传递处世智慧。您提供的节选部分集中体现了宋元时期民间对生命本质的深刻观察，以下是对这些诗句的逐层解析：
---
一、警示篇：人性弱点的显影剂1. "人见利而不见害，鱼见食而不见钩"以鱼群逐食的生物学现象映射人性弱点，揭示人类在利益诱惑下的认知盲区。当代行为经济学中的"风险忽视理论"在此得到诗意印证，警醒世人需建立"双焦点思维"——既看到机遇的表象，更要洞察潜藏的代价。
2. "是非只为多开口，烦恼皆因强出头"通过"言语管理"与"行为边界"两个维度，构建古代版"社会生存法则"。在信息爆炸的现代语境下，这句箴言演化为对网络时代"言论尺度"与"个人展示欲"的永恒提醒。
---
二、超脱篇：生命价值的坐标系3. "山寺日高僧未起，算来名利不如闲"以山寺僧人的反常规作息，解构传统功名观。不同于陶渊明"采菊东篱下"的主动归隐，这里展现的是对生命节奏的本质认知，暗合现代心理学推崇的"心流体验"与"存在主义"的生活态度。
4. "欺心莫过三江水，人与世情朝朝随"将长江的永恒流动与世情变迁并置，揭示主观认知与客观现实的永恒张力。水流的"欺心"实为人类对无常的抗拒，启示我们建立动态适应的生存智慧。
---
三、觉醒篇：时间本质的启示录5. "人生稀有七十馀，多少风光不同居"用统计学视角（古代平均寿命）解构人生际遇的偶然性。当代存在主义哲学中的"被抛性"概念在此获得诗意表达，提醒每个生命个体都是时空长河中的独特样本。
6. "长江一去无回浪，人老何曾再少年"突破线性时间的哀叹，抵达存在本质的认知。与赫拉克利特"人不能两次踏入同一条河流"形成跨时空对话，在物理时间不可逆性中开掘精神重生的可能。
---
[烟花]哲学延展：这些格言构成完整的认知升级路径：从人性弱点的诊断（警示篇），到生存策略的构建（超脱篇），最终抵达生命本质的觉知（觉醒篇）。在算法支配的现代社会，它们恰似一剂"认知解毒剂"——当数字世界不断制造即时满足的幻觉时，这些诗句提醒我们重建对风险、时间、存在本质的深层觉知。
建议结合宋代市民经济发展背景理解这些格言：在商业文明萌芽期，这些既务实又超脱的智慧，实则为农耕文明向商业文明转型期提供的心理适应机制，对当代人应对技术革命带来的认知冲击具有特殊启示价值。
