随着全球经济格局、地缘政治和贸易规则的深刻变化，越来越多的中国企业正积极拓展海外市场，寻求更广阔的发展空间和业务机会。如
蜀人多变：北宋中期四川的朝野关系与社会观察本文选自《不与天下府州同》一书，世纪文景·上海人民出版社出版。咸平四年（100
阿尔弗雷德·诺夫·怀海德(Alfred North Whitehead，1861年2月15日-1947年12月30日)英
研究问题必须具有的态度，大概可分三点来说：(一)要有一个追求不放松的态度。不追求则很容易只看见一些广泛的材料，而不能把握
新中国第一次美学大讨论中脱颖而出的实践美学，由于种种原因没有注意身体美学，产生了身体美学的缺失。实际上，身体美学是美学的
如果病菌会说话，那它们一定会非常自豪地向我们承认：我们才真正是属于农民的儿子。农民阶级自然也是要反驳的，不然这倒成了农民
一儒学与实学的关系，实际是如何准确地把握中国实学在中国传统文化中的定位问题。这是上世纪80年代初中国开展实学研究以来一直
按照学术史的传统说法，儒家思想传统被称为“孔孟之道”，道家思想传统则被概括为“老庄之学”。也就是说，中国哲学最重要的两个
中国的儒家哲学有一个显著的特点，就是十分重视人的情感问题。如果将其同西方哲学进行一些比较，放在一个更大的背景下来考察，这
“分析哲学以其枯燥、专业性而闻名，但是20世纪的许多分析哲学作品都是有感情的，迷人的，读起来很愉悦的。”哲学是文学吗？人
一近百年以来，尼采深受中国知识分子的喜爱，每逢社会变革的前夜，就会成为显学，这不奇怪。尼采当然是一个天才。他疾恶如仇、愤
今年收的博士生中，有一位原是学文学的，硕士论文做的伽达默的美学，对哲学有兴趣，现在考到我的名下，这样就是名副其实的“新生
“无限”(infinity)概念是列维纳斯哲学中的重要概念之一，揭示了他的本体论、伦理学与宗教思想的统一。一、列维纳斯的
哲学在各种文化中都不是单纯发展的。回顾中国哲学，在任何时代都要「原天地之美，而达万物之理」，以艺术的情操发展哲学智慧，成
张岱年(1909-2004)先生是中国现当代著名哲学家、哲学史家、文化大师，在其七十余年的“爱智”探索中在哲学理论、文化
返本亦称“还”。中国古代丹道思想。《玄宗直指万法同归》：“自末返归于本，谓之还。人源于气，以元气为本。气聚而成形，为人之
原载于《前进报》米兰版1917年12月24日，来源：《葛兰西文选1916－1935》，中央编译局、国际共运研究所编译，人
作者：薛庆超《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出：“坚持统一战线。团结就是力量。建立最广泛的统一战线
按：本文是陈春文先生对海德格尔文章《为1974年11月在贝鲁特举行的海德格尔学术讨论会而写的祝词》逐句做的口头解读。我今
中国的思想史研究仍是热门，这是一个既反常又合道的事情。近年来中国学术界有一个特殊现象，即在西方学界思想史研究领域普遍衰落
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