原文：孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍
《道德经》第十八章，“失道”的天下是什么样的？
原文：善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。译文：善于用兵打仗的人，不重复从本国征兵，粮草也不
《孙子兵法》第二篇（上），用兵的坏处
《道德经》第十八章大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。本章主要讲：天下失道之后，是什么样
原文：孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然
《道德经》第十七章，最高级的相处方式
《道德经》第十六章，站在“道”中看世界
《道德经》第十七章太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂，百姓
《孙子兵法》第一篇（下），引领变化，立于不败
《道德经》第十五章，”得道高人“是什么样的？
《道德经》第十六章致虚极，守静笃（dǔ）。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常
原文：兵者，诡道也。故能而示之不能。用而示之不用。近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之。强而避之。怒而挠
《道德经》第十五章古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮
《孙子兵法》第一篇（上），做事必成五要素
《道德经》第十四章，如何用“道”？
看到这个标题，是不是很疑惑。有人说，我学个《道德经》，怎么还能走火入魔？又有人说了，走火入魔，形容的不是练功才有的情况吗
原文：“孙子曰：兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，
《道德经》第十四章视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘（jié），故混而为一。其上不皦
近日，随着电视剧《狂飙》的热映，剧中的反派人物高启强收到广泛关注，在剧中，高启强通过学习《孙子兵法》，一步步混的风生水起
签名：学习国学经典，力争学以致用
