生命中最是感触、最堪回味的点滴，都是于无声处的毫不起眼。三年前，寓所楼前几百米的地方，有一处校园工地。工地外沿有一个半米
魏晋名士洒脱风流、旷迈不群、傲然不羁，东晋谢安就是备受推崇的一员。有人品赏谢安性好山水的风雅，在真山真水之间的真趣之乐；
七夕是属于女人的节日，跟男人一点关系也没有。七夕前夕，纷至沓来，撒满屏幕，都是“中国情人节”的应景之语，但这完全八竿子打
我的老前辈，二十年前，二十多岁的独子，在闽江游泳时溺水身亡。仿佛晴天霹雳，夫妻俩沉陷在失独的痛苦中，很长一段时间难以自拔
进山不喊人姓名，够吃够用不打猎。这是福建闽北山区的民间禁忌。他偏偏犯了忌，鬼使神差，朝随行者开枪，好像被什么给诅咒了。不
人与人相遇，有时不可思议。对此，中外作家都有过精妙的比喻：虽然人海广阔无边，尽管相距遥远，但有时也会偶然邂逅，仿佛大海上
“同是一根柴，一半做饭桶，一半做马桶。”他说，“我就是做马桶的命。”我的邻居，几乎把这句俗语，当作自己的口头禅。他的自嘲
1998年夏天，我们闽北山城遭遇“百年不遇”的特大洪水。最初，我带着看稀罕的心情，看着洪水上涨，用电话向家人朋友“现场口
野兔守家、胆小、警觉，很难打，越打越多。老猎人说。循着老猎人的意思：如果一个人，能够像野兔那样，再严酷的丛林法则也能活下
面对一件件蜂拥而来的大事小事、急事要事，把几件事结合起来做，似乎成了我们化解繁忙、分身兼顾的方法。有人把这种方法称为“做
老师希望我们长成“孔子树”，不料我们几人却长成细瘦灌木。我们长残了，不怪老师，甚至不能怪时代的影响，因为全班五十号人，就
我在山道边的枯木上，刚刚坐下，忽然觉得异样。原来，我身后紧咬山壁的簇簇山蕨，不知施了什么魔法，一下子抓住了我的注意力。初
总觉得身边好人倒得快、走得早，这也许是概率问题。去年至今，我们社区几个公认的好人，相继倒下；有的猝然离世，有的病瘫在床，
这个流浪女人，是个中年女子，一个智障者。她蓬头垢面，走起路来轻轻飘飘，就像梦游一样。流浪到我们这里，她就“安家落户”了，
文化稀缺时代最有用的公关，就是放一场有意思的电影。1978年，有一部叫《望乡》的日本电影，在我们这儿公映，引起了轰动。电
朋友抓起筷子，一把甩出老远。他大声说：我种了半辈子地，还苦不够？不能影响孩子的前途。这支筷子，是孩子舅舅摆放在桌面上的。
阿斗并不傻，而是装傻，他是一个假傻真聪明的现实主义者。在司马昭的高压下，“生存还是毁灭？”对这个哈姆雷特式的问题，阿斗毅
我被村里的酒闹给蒙圈了：劝酒、罚酒、划拳、打通关，笑笑骂骂，哄闹狂欢，充满愉快的杂乱、浑浊的活力和混乱的热情，活得既生动
两个月的暑假工，因为“被初恋”，我收获了一生的启悟，镶嵌在我记忆的琥珀里。七十年中期，跟我一起打暑假工的，有一个姓金的女
活到一定的年纪，蓦然发现：无辜的狗，千百年来，一直替坏人小人背锅，这是比窦娥还冤的奇冤。在传统文化中，狗的地位一向不高，
签名：尘世流转几十载，所思所悟付诸笔墨。
