君子小人之用心，其不同如此。充类以言之，只是仁与不仁、公与私之辨而已。人苟非甚不肖，必不肯甘于为小人。然念虑之间，毫忽之
物质的人生，职业的人生，是各别的。一面把相互间的人生关系拉紧，一面又把相互间的人生关系隔绝。若使你能把千斤担子一齐放下，
01荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有
导演与演员不二素说：你想做自己人生的导演还是演员呢？对于这样的问题，我们往往会毫不犹豫的回答：导演。因为谈到“人生导演”
除了从饮食中获取能量外，其实很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量。这个能量的获取其实说起来也很简单，就是虚、静二字而已
师即造百丈，礼而问曰：“学人欲求识佛，何者即是？”丈曰：“大似骑牛觅牛。”师曰：“识得后如何？”丈曰：“如人骑牛至家。”
宋神宗熙宁年间，杭州通判苏轼出差到湖州。此行虽是公务，但更多是为了散心。老朋友、湖州知州孙觉设宴款待，要求与会之人不谈时
《马一浮：古调独弹》（节选）作者：孙郁 在马一浮眼里，现代教育不太容易造就心性完美的人格，反而是传统书院的方式可能通往圣
00因为史书九真一假好编，九假一真就是难为人。举个例子，有个皇帝当然可以把自己在本纪里吹得英明神武国泰民安，但同一本史书
01一个人的桃花源那段特殊时期，全岛三级警戒。我取消了北返的机票，住进池上万安乡最边缘的一户农舍。农舍三面都是田，可以看
吴国爆发过一次神秘的技术革命。吴楚之间有技术代差，堪称降维打击，而秦楚没有。01中国历史上，第一次举国体制下的总体战，第
死能让我们理解生的意义我们对于生命的逝去，大部分是从隔代人的死亡开始经历。由于受到三维空间惯性的影响，当亲人离去，我们都
唐太宗钟情于绮靡的艳诗，话说，某日，他写了一首诗，并要求臣子虞世南唱和。虞世南拒绝了皇帝的要求，他是这样回绝的：“圣作诚
体 验 选择什么就体验什么洁丝慕音：我热爱体验！人类能够深深的进入体验中，这是不是很惊人呢？我作为一个电脑编程师，在金融
主敬是止，致知是观。彼之止观双运，即是定慧兼修，非止不能得定，非观不能发慧。然观必先止，慧必由定，亦如此言涵养始能致知，
“万法齐观，归复自然”，回归自然，回归什么样的自然？就是我们要回归生命的自然，精神的自然。我们生活在社会之中，从生下以后
中国人的最高信仰，乃是天、地、人三者之合一。借用耶教术语来说，便是天、地、人之“三位一体”。在中国，天地可合称为天，人与
嘉靖二十六年（1547）春，尚未度过23岁生日的张居正考中了进士。然而，相比同科进士的放松与喜悦，张居正却显得紧张而忧愁
内在的能量结构每一个生命内在的能量结构有五种：一种叫兽性，一种叫人性，一种叫天性，一种叫灵性，一种叫神性、佛性，这5种能
【按】下文摘自钱穆先生一九六二年十二月二日香港调景岭慕德中学讲演，见新亚书院《生活双周刊》五卷十五期。 为什么读书便能学
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