薛宝钗是与黛玉共生又对立的冤家，既生瑜何生亮，两人的碰撞给死气沉沉的大观园迸发了生机的火花。脾气性格的反差，行为风度的迥异，在贾姓人搭造的舞台上尽情绽放、卖力表演。随着舞台的呼啦倾倒，都身不由己的凄凉收场。
黛玉是清高的理想主义者，宝钗是现实的生存主义者。宝钗适合现代社会的厚黑苟且，但谁心里又没有黛玉的诗和理想呢？
如果说黛玉是腰佩玉带，手捧墨砚的文官，那么宝钗就是身穿蟒服，腰携宝剑的武将。文官相轻，武将
互重。
宝钗和黛玉共占一格才完整，作者用玉带和蟒服的象征把她俩系在一起。既然两人是绝好的对偶，那么宝钗应该有蟒服的映射，有宝剑的影子，有阉党的背景，也有金玉良缘的渊源，还应该鄙俗的死去。
解读宝钗，先看前生。
宝钗的前身，书中没明写，而是隐含在宝玉所佩的通灵宝玉里，和黛玉不同，黛玉是与贾政同血缘，是朝堂政事的产物；而宝钗是与王夫人共血缘，是为皇权效犬马劳作的。
通灵宝玉的前身是“大荒山无稽崖青埂峰”下的一块顽石，是女娲用大荒山的石头烧炼而成，大荒山的石头又是怎样的呢？《山海经》记载大荒山”多金玉，无花木，多琴蟒“。联系蘅芜苑的设计，进门就是一堆石头砌成的假山，院内多石头和杂草，竟无一花一木，这符合大荒山青埂峰只有石头和杂草的生态（青埂峰又暗指清艮锋，东北清兵的锋芒之下），院内凉气逼人，贾政和刘姥姥进园时都感到阴冷，宝钗房内陈设简单空洞，没有人气，惹得贾母不喜欢。这似乎是按蛇窝的模样布置。
宝钗扑蝶时曾开玩笑说黛玉，小心被蛇咬一口，一语成谶，也说明宝钗和蛇有冥冥中的渊源；宝钗喜冷怕热，体有异香，也是蛇的特性；薛家人的名字也有蛇的特性，“钗”：环绕的双簪，“蟠”：弯曲，”琴“：琴蛇即蟒蛇，“蝌”：掉末节成青蛙，喻晚节不保叛变投清。
大荒山的石头多含金玉，烧练而成的”通灵宝玉“自然多含金玉，而宝钗的金锁虽然外形字样与通灵宝玉、传国玉玺相仿，但缺玉质，所以需要找戴玉的，金玉齐全，就是一块完整的现实玉玺。寓意就是自己要镶到玉玺上去，只跟玉玺走，不管皇帝是谁。偏偏宝玉不稀罕通灵宝玉，稀罕的是人，知道宝钗这些人只稀罕玉，愤而摔玉，体现宝玉和宝钗的心思不一致。
真正的传国玉玺本是全玉，汉代王莽逼姑母王太后交出玉玺，王太后愤而摔玺（小说里也写了宝玉摔玉以隐射），致玉玺缺角，后以金镶玉角得以完整。作者把宝钗的金锁比喻玉玺的一金角，说明宝钗完成”金玉良缘“难度很大。
薛宝钗这个名字就暗示了其原型起点不在权力中心，“钗”按照等级分：金钗、玉钗、宝钗、裙钗。宝钗地位偏后，需要向金钗玉钗方向努力，小说中宝钗也就是这样一步步的努力，才走进金玉。
综上，宝钗与通灵宝玉的缘分在大荒山上，是蛇蟒来完成玉玺的完整，结成”金玉良缘“；黛玉与神瑛侍者的缘分在灵河岸边，是绛珠仙草来报神瑛侍者这个人的灌溉之恩的。薛宝钗看中想占有的是皇权，黛玉想报恩的是朱家的人。故薛宝钗会随玉玺的走向而叛变（小说里，宝玉丢玉玺，宝钗对宝玉冷淡），黛玉却一心跟随宝玉。
说完前生，再说今世。
薛姓。来源于夏朝叫奚仲的木工，因造了车而封邑得薛姓，提示薛家原型是在木匠皇帝明熹宗期间发迹的；薛家有一分支是从唐朝薛怀义来的，薛怀义原名冯小宝，做了武则天的面首，得宠而改姓薛，有战功封国公，后失宠烧明堂；薛家还有一家代表：唐朝薛家军，薛礼薛仁贵从布衣立战功做门官，到征辽东，灭高勾丽，在辽东影响很大，后儿子薛刚造反。从上可知，薛姓的暗意是：宦人门官、辽东武将。得势于明熹宗，与魏忠贤同步。
小说里薛家祖先是紫薇舍人，紫薇指皇帝，舍人指门官、身边人；和贾、王、史家不同，没有爵位和官职，却能与三家同列，只能是宦官；薛家和义忠老亲王的关系非同一般，能够为义忠老亲王提供棺木，义忠老亲王即魏忠贤，薛家应该是魏忠贤的阉党一伙，魏忠贤有“五虎”文官、“五彪”武将、“十狗”“十儿”“四十孙”，党羽众多，可以说，朝臣中，除了东林党，基本都是阉党，独善其身的极少。崇祯继位时，三个内阁都是阉党，可见阉党在东林党被打压后的势力有多大。
魏忠贤被灭后，余孽仍存，薛家子女即余孽的”孽“，指崇祯朝的阉党余孽，也指薛家所作所为是“孽”事。
确认是阉党的证据，在小说里还有薛蟠到虎丘带回来的礼物，有泥人一箱几十个、自行人及各种胭脂彩粉，泥人即生祠，自行人即木偶，暗写各地官员武将及亲王为魏忠贤大造生祠，薛蟠要送林黛玉泥人，惹得黛玉思乡落泪，指阉党荡平东林书院后，在东林书院造魏忠贤生祠，黛玉当然悲伤。这里”虎丘“字形即”五虎“。
薛家人员众多，成分复杂，儿子媳妇姑娘一大堆，各有代表，比如夏金桂指华夏、后金、吴三桂；薛宝琴指投降阉党的浙党；邢岫烟指南京阉党（岫指石头），香菱代表辽东高丽战场；薛蟠表示蛰伏弯曲，薛蝌表示晚节不保，终是清娃。这正符合阉党鱼龙混杂、爪牙遍布、余孽犹存的状况。
薛宝钗有阉党武将的背景、有蟒窃金玉的前缘，有降清反明的结局。那么她本人到底是不是代表武将？
宝钗胎带热毒，喜冷怕热，体有异香，正是宝剑锻造有热毒，剑身有血腥味。脂砚斋直接指出：宝钗热毒发作就是孽心作反。
看看”冷香丸“，冷香丸成分是四奇花白牡丹花、白荷花、白芙蓉花、白梅花花蕊十二两，配四奇水：雨水节的雨、白露的露、霜降的霜、小雪的雪十二钱，奇花为正，奇水为副，制成龙眼大丸，埋于花树根下，服用时以黄柏十二分为药引。“白”为“皇上”，“十二”为“王”字，四奇花四奇水共八奇，“奇”谐音“旗”，分正副，正是满清八旗，花蕊即核心主力，”黄柏“正对应满清皇室正黄旗和正白旗。埋于花树根下，即在华夏边缘，龙眼大丸指要成龙的野心。宝钗有病，按此去吃，就可缓解，就是说，宝钗应该去吃掉八旗军主力，尤其是正黄旗和正白旗，就可平复孽心。
宝钗喜欢穿白衣服，和唐朝薛礼“白衣小将”一样，薛礼的战功在平辽东，暗示宝钗应该战斗在辽东战场。
宝钗的住所一直在东北方向，进贾府时，住梨香园，梨香圆在贾府的东北方，与王夫人住所隔一走廊。梨香园即黎乡园，九黎之乡指山东燕北辽东一带，正是明末辽东战场。水果梨是外来物种，起初主要种植在上述之地，“梨”字是“黎”字的通俗化。后来让给十二戏子住，薛家搬到更北的地方，梨香园基本都是代表武将的人居住，贾源晚年也曾居住，贾源自然是武将，十二戏子指蓝玉淮西党，都是武将，宝钗自然也是武将。宝钗在大观园的蘅芜苑也是东北方向。
综上可以认定薛宝钗本人代表阉党武将。
