探春是个性格直爽、敢说敢做、洞悉贾府弊端、有能力的姑娘。他和黛玉的相同是都能看到贾府必败，不同是她比黛玉有措施。能文能武有魄力，有进有退知分寸，象极燕王明成祖朱棣。

探春是赵姨娘贾政所生，属于偏房庶出，却比嫡出的迎春、惜春有分量，也比自己的生母有尊严，更比同父母的弟弟贾环更受人尊重。这在尊卑严明的贾府，不可思议。一定是背后的原型人物做出了扭转乾坤的大事业，才会出现反差如此的人物安排。

朱棣出身有争议，相传是朝鲜进贡女妃所生，也有认为是马皇后所养，无论怎样都不能和朱标平等。朱棣封燕王后，被朝廷派淮西党监控制约，没有进入权力中心的可能。但朱棣通过靖难之役，成功登上皇位，位列明朝十六皇之一，通过自己的文治武功，开创了元政盛世。朱棣出身和手段被忽略，得到上下后世的推崇，也就顺理成章了。

看看有哪些线索是能够把探春和朱棣联系在一起的

探春是赵姨娘所生，“赵”字说文解字是“腾越”的意思，指赵姨娘母子三人是“超越僭越”的完整组合：赵姨娘事事相争，不甘居下，在和十二戏子相争时，被群殴，探春都没法替她出头，写的是朱棣燕王一党被淮西党（十二戏子即淮西党，另篇细论）制约；贾环是不王篡位的指代，小说多处写的有关贾环的章节都和明史上的篡位事件有关；探春对应朱棣，是最大的篡位成功者。

探春居所“秋爽斋”，秋风飒爽的地方，而朱棣号称“风神之子”，很是般配；里面种满海棠和蕉树，她发起的诗社叫“海棠诗社“，外号”蕉下客“。蕉同焦，火鸟凤凰，指凤文化的幽燕之地，是燕王的封地，朱棣的”棣“字是一种海棠---棣棠。

探春对手下管理严苛，大丫鬟叫侍书，谐音”四书“，对应《永乐大典》，永乐大典是类似四库全书，却比四书更全面的典书。丫鬟翠墨，隐射朱棣喜欢墨竹画，喜欢书法。

从以上的身份信息可以对应证明探春即朱棣。再看看探春治家的能力是从哪来的。

在王熙凤生病不能理事期间，探春和李纨被推举掌事，李纨掌事暗写万历最后两年的亲政；探春是主掌事，她对大观园大刀阔斧改革，大搞经济承包创收，是朱棣元政的模式。她自称自己的本事是从大管家赖府学来的，那么就来看看赖家指的是什么，和朱棣元政有什么关系。

赖家是继林之孝后的第二任大管家，林之孝指军队部门，对应朱元璋巫政时期的重武轻文，武将当家；赖家极可能是其后朱棣朝的国教藏佛教，“赖”字为束负，即束缚；“佛”字甲骨文是“弗”字，指束缚捆扎以矫正，两字原意相同。荣国府大管家“赖大”倒念即“达赖”，宁国府大管家“赖升”谐音是“赖僧”。朱棣朝的建设主要依据元朝国教藏佛教的开放包容思想，代表人物是和尚国师姚广孝，藏佛教在朱棣及以下几个朝代地位极高，在朝廷里设有专门机构，用以指导朝政。故小说里赖家是最大最有势力的奴才，有自己的庭院，还不小；赖嬷嬷请客，宾客满堂，柳湘莲和冯紫英都到场；孙子赖尚荣居然可以做官，对应藏佛教在朝廷有自己的机构。晴雯（明清文人，和林黛玉同指）也是赖家在金陵买来带到京城献给贾母的，指朝廷文官集团是靖难之役后，迁来北京的。在贾府抄家破败后，贾政向赖尚荣借五百两银子，赖尚荣只借五十两银，五百谐音“吾败”，五十两谐音“吾侍两”，和明朝亡后藏佛教投降满清的历史一致。

在抄检大观园一节，探春怒打无理的王善保家，实际是写靖难成功，灭方孝孺十族的事。另篇细论。

红楼主要写的是明末崇祯和南明，探春指代的朱棣元政在这一时期有什么轨迹呢？这要讲到台湾明郑，照搬嫁接朱棣的开放包容的治国思想。这就是探春与风筝的缘分，和探春远嫁的凄凉。因为都是政事，故贾政出场较多。

探春与风筝。小说不止一次写了探春放风筝，以及贾政制谜，探春也是风筝，在探春判图里也是风筝。风筝谐音“逢郑”，指朱棣朝政模式将要远飘天外。探春有次放风筝，和黛玉的风筝绞在一起，指东林党和朱棣朝政模式都和台湾明郑有交集，互相争锋。探春的风筝叫“大凤凰”，指燕皇身份；黛玉的风筝叫“大蝴蝶”，谐音打胡敌。说明探春逢郑是治国，黛玉逢郑是打仗。历史上，东林党复社头子钱谦益是郑成功的老师（晴雯篇细论），对郑成功坚决抗清影响很大。制风筝谜一节，贾政觉得探春的风筝不吉祥，飘忽无根，指非本土本朝，不会实际落实。注意，这里是贾政出题，而非他人，说明事关政制，而非关朱棣本人。

探春远嫁正王妃。正王妃谐音“郑王匪”，探春远嫁和江南甄家要结合看，甄即郑，甄家即郑家，南安老太妃即“南安老台匪”，郑家祖籍正是南安人，甄夫人曾认探春为义女，为部下粤海将军邬将军做媒，邬字形同郑字(繁体），邬姓查百家姓：来源郑邑。说明甄家是海边有部队的势力。后来，李纨的妹妹李绮嫁甄宝玉，绮字是经纶花纹的意思，绮即经，他俩结合指郑经实际建立政权。

探春的判图是；两人放风筝，一片海，一条船，船上一妇人在哭。判词是“别娘亲”，凄悲哭泣。都是写朱棣朝制被海外嫁接，不能在家乡本朝本土传承而飘忽不定，命运未卜。