作为一生都在践行“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的明代大儒，作为成功达成立德、立功、立言三不朽目标之第一人的心学大师，王阳明在古代的成就可谓是登峰造极。

不过，站在现代文明的角度，虽然王阳明的学识不可谓不渊博，工作也不可谓不努力，意志不可谓不坚定，成就也不可谓不大，但其仍旧存在认知上的局限性，比如说他的这一念头，就暴露出中华老祖宗在普遍存在的“通病”。现代年轻人不过是在行动上也继承了他们的衣钵，却常常招致责骂，实在是有些“不公平”。

心学大师王阳明的一个念头，选择跟竹子杠到底

作为善于动脑筋、不再无脑迷信圣人经典的王阳明，其在成长过程中便用脑思考、用心揣摩，逐渐发现自宋代以来“行走江湖”、随后被朱元璋定为“国教”的程朱理学存在“致命缺陷”。

王阳明于是果断放弃，转而投入陆九渊的“心学”门下，以自己冥思苦想得来的成果加以完善，形成了别具一格的“心学”体系，王阳明本人也因此跻身为一代大儒。

众所周知，儒学创始人就主张沉沦于古之经典，以“述而不作”而自豪，这对统治者而言是一件天大的利好之事，而对读书人而言则是不折不扣的迂腐之举。

自此“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”成为了中华文明的常态，也因此造就了“万马齐喑究可哀”的可悲现状，所以说王阳明能够独立思考，能够反思朝廷认证的国学存在的问题，已经较古代读书人大踏步向前大踏一步了。

但遗憾的是，作为封建王朝制下的读书人，其思想必定受限于当时的社会环境，认知也局限于一定的水平，比方说，王阳明为了驳斥朱熹理学，决定在实践中做个实验，这就是大名鼎鼎的“阳明格竹”。但是由于一个念头，导致格竹失败。

这个念头就是通过这次实验，“穷尽竹子的一切真理”。现在看来，这个想法绝对的太单纯了。王阳明因为抱定这个念头，导致思想上进入了死区，只是肉体上在一遍又一遍机械着重复着同一个动作，格竹七天七夜，最终“什么也没发现”，还把自己累到了。

王阳明的这个念头，暴露中华老祖宗广泛存在的“通病”

难道“竹子的一切真理”表示“什么也没有”？这实在是荒谬了，这也暴露出中华老祖宗思维上的缺陷、认知上的不足：视野太窄，思维太简单。而这都起源于王阳明的那一个“狂妄”的念头：仅凭几天就想“穷尽竹子的一切真理”。

为何王阳明非得在一瞬间“穷尽竹子的一切真理”？为何给认知世界、探索世界的时间这么短？理由很简单，就是想思想上“躺平”，妄图手握“终极之剑”，去人世间“斩妖除魔”，然后建立起以自己为核心的“理想之国”。

这反映出中华老祖宗普遍存在的“通病”：认知上迫不及待躺平，转而进入虚妄的无我之境并沉浸其中。经此实践之后，王阳明果然没在实验，转而整日里抱着《大学》《孟子》闭门冥思苦想，形成了封闭的心学体系，并教授众人。

中华老祖宗何尝不是这样的思维模式，比方说对于宇宙的认知，出土于战国时期的郭店竹书《太一生水》，就这样认知：太一生天地，天地生神明，神明生阴阳，阴阳生四时，四时生疮热，疮热生湿燥，湿燥生岁。

这种思维模式与王阳明的“穷尽竹子一切真理”一致：认为宇宙万物都统一于“太一”，那么太一为何物呢？答案竟莫名其妙：主气之神。

近现代科学告诉我们：宇宙是一个浩瀚的世界，里面的星辰、运行规律、组成部分复杂多变，是多样性的统一体，绝非单一且存在附属关系，以目前人类的认知，只不过仅1%都有可能不到。

但是早在战国时期，中华老祖宗认为他们已经“穷尽宇宙真理”，你信吗？但我十分相信，他们这样盼着认知上的“躺平”，为的就是生活并沉浸在自己的想象之中，自乐自得。

继承中华老祖宗“通病”的当代年轻人，却常常因其挨骂

很可惜，现在时代不同于古人，社会大环境也不允许这种沉沦于自己想象世界的自闭症存在。

虽然现代很多年轻人继承中华老祖宗衣钵，认真践行中华老祖宗的思维模式，对于学习世界、认知世界都望而却步，思想上不愿接受认知世界的过程性，转而自闭于自己狭小的想象世界中，想象自己在那个斗罗天地里大杀四方、称王称霸。其结果不过是南柯一梦，被老师和父母责骂。