《庄子今注今译》读书随笔（3）2023.01.31

今天还在看《庄子今注今译》，读完《庄子》内篇的“逍遥游”，以及“齐物论”的一部分，读至P55页。

商汤问贤人棘，上下四方有没有极限？棘的回答是，无极之外，复无极也。这种无限大的存在一般人是理解不了的，已经超出了知识和空间的概念，是一种境界。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

有所待即是有所拘束，致精神不得自主，心灵不得安放。受外力的牵连，就会受到外力的限制甚至支配。这种牵连，就是“待”。也是普通人不能体会到鲲鹏存在的无限大世界的原因。

庄子笔下出现的人物，都是经他刻画过的，或凭空塑造，或根据一点史实线索加以装扮的，只是为了把自己的道理传达给别人。这个角度看庄子也是位“小说家”，真正优秀的作家一定首先是位“思想家”！

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，我为其无用而掊之。”

庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方以百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’ 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

这段讲的是惠子嫌弃魏王给的大葫芦完全没用，庄子告诉他是他自己认知不够，不能参透大瓢该如何使用。还给他讲了个故事，“有个人100金买了个冬天不裂手的药方，去游说吴王，吴王随即派他带兵在冬天涉水大败越国，之后还割地封赏了他”

庄子这是想告诉惠子，看懂事物底层逻辑的人资源整合（对缝儿）的能力是非常强大的！

“逍遥游”给我们展现了一个无限的世界，其实是想告诉我们，想成事儿格局要足够大，心中要有比宇宙还大的空间才能逍遥，时空在我们眼里才不会是阻碍，才能看清自己的目标，大道无待，才知道什么资源什么人该用在哪里！