《庄子今注今译》读书随笔（4）2023.02.01

今天还在看《庄子今注今译》，在读《庄子》内篇的“齐物论”，读至P77页。

“齐物”的意思是万物从一，都一样。是庄子的重要思想之一，齐物的关键，其实不在于物，而在于心，这有点儿阿德勒个体心理学中“目的论”的味道了，一切从“心”出发。

创业者或搞战略工作的朋友们一定要深入研究一下庄子的学说，有助于跳出常规的视角局限，在更高更广的层面来看待世界，分析问题做出决策。

庄子“吾丧我”的观点对我非常有用，抛弃偏执的我，摒弃自我为中心，才能达到忘我、臻于万物一体的境界，“自以为是”乃道家最忌讳的。

夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！

夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？

道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。

这里面的“成心”是成见的意思，人心之所至，便有成见在胸中，牢不可破，无知愚昧就生出来了。现代社会也一样，“事实”很多时候不是先存在的，人们往往是先有了“立场”，才觉得看到了某些“事实”，“是非对错”也就由此产生了。

我突然想到在当今社会更要充分互联网的“放大性”和“链接便利性”，你只管传播你的理念即可，总会找到认可它的人，不断传播即可，这便是对“信息茧房效应”的正面运用。

“百家争鸣”的目的在于“鸣”，而不是“统一思想”。“统一思想”的唯一方法是“教育和灌输”。

任何争论任何讨论的核心目的不应该是一方压倒另一方，而要尽量在碰撞中产生新的思想。前提是“不二”和包容。

说得越多立场也就越明显，所以先贤才教我们要“少语”，让对方先说多说，也就有了更好的应对策略。

把对立的双方统一起来才是道的关键，这让我看到了庄子的“相对论”。既无穷，莫若以明。

今后谁再说老庄的思想是消极的，那只能说这家伙没看懂，老庄的东西是战略层面的东西，更是方法论的东西，真好！

“天地一指也，万物一马也。”天地万物都有它们的共同性。要把道家思想“道生一，一生二，二生三，三生万物”反过来看。

认知级别处在“万物”层的人，困惑应该是最多的，人们往往把道家的东西想得太神秘太复杂，其实它只在告诉我们，在生活和工作中看清底层逻辑的重要性。