北宋时期著名画家张激《白莲社图》（误传）经典绘画作品赏析

琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。古画中出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合古画年代背景的记载，赏画更是别有一番趣味。

——题记

北宋（960年-1127年）是中国历史上继五代十国之后的朝代，共九位皇帝，享国167年，与南宋合称宋朝，又称两宋，因皇室姓赵，也称赵宋，是中国历史上经济文化最繁荣的时代。

公元960年，后周诸将发动陈桥兵变，拥立赵匡胤为帝，柴宗训被逼禅位于赵匡胤，宋朝建立，定都东京开封府（河南开封），1126年靖康之变后，金国军队兵临汴梁，次年灭亡。

北宋建立以后，绘画艺术发展迅速，反映现实生活绘画内容极为突出。尤其是宋徽宗时期，设立画院，一批批技艺精湛的职业画家应运而生，包括帝王宋徽宗在内的诸多画作，使山水画发展到了一个新的高峰。

两宋时期是中国文化发展的顶峰，花鸟画经过了唐五代的发展，终于在这一时期大放异彩，彪炳后世。而且随着元代之后文人画兴起，追求写意风尚的盛行，以崇实为主的两宋花鸟画在中国花坛上独领风骚，成为后世学者临摹玩味的对象。

从五代开始，以徐熙为代表的野逸风格和以黄筌为代表的华丽富贵画风，影响了之后花鸟画的发展，黄荃画派影响宋初的画坛长达百年之久，北宋中后期之后随着文人画的崛起，经过张仲、王若水，到明代沈周、陈道复、文征明、徐渭等人的发展，徐熙画派影响了宋、元、明、清千余年的花鸟画坛。

宋代绘画是中国绘画艺术发展的高峰。人物画着重挖掘人物的精神状貌及动人的情节，注重塑造性格鲜明的艺术形象。这里介绍我们再分享北宋时期著名画家赵光辅大画家绘画赏析。

北宋著名画家张激绘画作品有：《白莲社图》等

下面我们一起分享北宋著名画家张激绘画作品

张激，约公元11世纪-12世纪初，字投子，号投子同叟，生卒年不详。艺术活动约在北宋哲宗、徽宗时期，晚于李公麟。工人物、佛道、山水，画法受李公麟影响。

北宋著名画家张激《白莲社图》赏析

北宋著名画家张激《白莲社图》卷，纸本，墨笔，人物故事画，纵34.9厘米，横848.8厘米，卷后题跋纵34.9厘米，横406厘米。原为北京故宫旧藏，现辽宁省博物馆藏。

该画运用连环画的形式，描绘了东晋元兴年间，高僧惠远在庐山东林寺同18位贤士建白莲社专修净土法门，并与陆修静、陶渊明、谢灵运相善故事。

全卷主要描绘了经筵会讲、金像赞佛、笺经校义三个情节，全图共分八段，绘高僧名士19人，僮仆12，采用的是李公麟开创的白描手法，树和山石的线条极富质感，枝叶多用尖笔鹰爪法，苍劲挺秀。人物淡墨须眉，浓墨点睛，神采毕现。图中还画了虎、豹、驯鹿等动物，并表现了驯服怡悦的神态，突出了高僧文士们的神秘生活状态，画作整体表现出清淡、高洁、幽雅的风格。

慧远和陆修静捉手笑谈。

昙顺与宗炳策杖行于山径间。

竺道生坐台讲经，道敬、雷次宗、昙诜、执经俗士围床听经。

周道祖、道呙、昙常在文殊狮子金像前赞佛事。

佛陀耶舍、佛陀跋罗石上对坐。

刘遗民、张诠、慧永、慧持、慧睿围坐石几展经观颂。

张野观瀑濯足。

《白莲社图》中十八贤人物俱全，社外贤士仅有陆修静，缺陶潜和谢灵运。

《白莲社图卷》画法采用的是李公麟开创的白描手法，树和山石的线条极富质感，枝叶多用尖笔鹰爪法，苍劲挺秀。人物淡墨须眉，浓墨点睛，神采毕现。

李氏白描个人风格在这幅莲社图中可说应有尽有。似乎是为了进一步证明其作者身份，紧随画卷后，一位名叫李德素的一则跋语首句写道：“白莲社图，熙宁中龙眠李公麟伯时居山时所作也。”跋与画恰好互为佐证，所以，《秘殿珠林》续编中，毫不犹豫地将画卷明确著录为“李公麟莲社图”。

多年来，《白莲社图》一直被作为李公麟的真迹所收藏。当辽宁博物馆对溥仪盗出的部分清宫书画进行整理归档的时候，一位六旬老人在对此画的鉴定中却摇头惊呼：这可能不是李公麟的真迹。这位就是被誉为“人民鉴赏家”的一代文物鉴定宗师杨仁恺先生。引起杨仁恺质疑的，是画后十多则题跋中的一段跋语：“余尝画其图而得此记，投子张激书。”意为我（张激）因为画他（指李公麟）的画而写下此记，这就是说，张激此跋是为注明这幅《白莲社图》的作者身份题写的。

史料对张激此人的记载仅寥寥数语。这样一位名不见经传之辈真能画出一幅兼具李公麟画风和神韵的杰作来吗？如何证疑，杨仁恺反复研读跋文，有了进一步发现：这个张激竟还有一个身份——李公麟的外甥。在另一段跋语中，张激说：“伯时德素皆诸舅也，行先游从之旧，喜得之以证图画云。”

杨仁恺的解读是：张激很高兴地得到了舅舅李公麟的画，为了证明自己的能力和从学之成果，他便临摹了一幅。有旁关的一则史料，说张激曾临摹“诏取上进”的阎立本《西域图》，并且有摹本流传于世，从中可映证张激擅长绘画。他精心师法于舅舅，称得上是李氏白描人物画的一位重要传人。

《白莲社图卷》正是他成功地传承李氏画风的精品。至于李德素的题跋，合理的推断是：李德素这句跋语当为李公麟另外的《莲社图》所书写的，乃是被装裱师移花接木于此，而其中原委今天已无法考证了。经专家鉴定为北宋末期，无款，《白莲社图》卷。

北宋著名画家张激《白莲社图》之一

北宋著名画家张激《白莲社图》之二

《白莲社图》画面上共有31人，分成了几人一组，最右端是白莲社社主慧远法师，他站在虎溪桥旁，迎接远道而来的老友陆修静，两人握手言欢，热情洋溢；在一片巨石环抱中，东林普济大师竺道生在讲经，底下的高僧听得津津有味；在竺道生左旁，有一人搔头晃脑，一脸愁容；看此人的穿着打扮，应为童奴。

北宋著名画家张激《白莲社图》之三

北宋著名画家张激《白莲社图》之四

卷后有赵德麟政和六年(1116)、范惇绍兴二十九年(1159)及仲远、赵不缅、孙昌、王秘、李吕、刘扬庭等人题跋12段，其中有张激自书一段：“余尝画其图而得此记，大观三年(1109)正旦，赣川阳行先居士自国录告假归玉岩旧隐，见过庐陵云道由匡山得记以归，借余传之，伯时德素皆诸舅也。行先游从之旧，喜得之以证图画云。投子张激书。”

北宋著名画家张激《白莲社图》之五

北宋著名画家张激《白莲社图》之六

莲社，东晋的一个民间组织，其成员以高僧慧远法师麾下的一批僧侣和社会上的名流居士组合而成。公元402年，慧远邀集僧人居士123人建斋立誓，共期往生西方极乐净土。东林寺当时在慧远手上种了一池白莲，于是指花为名，将该僧团命名为白莲社，简称莲社。该画就是张激为描绘该历史故事而创作的。

北宋著名画家张激《白莲社图》之七

画面上共有31人，每个人物的姿态各异，画面波澜壮阔而又不显凌乱。张激《白莲社图》卷的主要人物活动安排顺序如下：1、慧远和陆修静捉手笑谈。2、昙顺与宗炳策杖行于山径间。3、竺道生坐台讲经，道敬、雷次宗、昙诜、执经俗士围床听经。4、周道祖、道呙、昙常在文殊狮子金像前赞佛事。5、佛陀耶舍、佛陀跋罗石上对坐。6、刘遗民、张诠、慧永、慧持、慧睿围坐石几展经观颂。7、张野观瀑濯足。十八贤人物俱全，社外贤士仅有陆修静，缺陶潜和谢灵运。

图中人物线条圆转流畅，行笔并呈现粗细的变化，起笔、转笔时有顿挫，明显承袭唐吴道子兰叶条的线描传统。

辛亥革命后，末代皇帝溥仪逊位居住于原清官养心殿。这期间他利用北洋政府给予的“清室优待条件”作庇护，秘密地将清宫的国宝珍藏（以古代名人字画为主）偷运出宫，其总数达千余件，《白莲社图》被认为是李公麟作品也被带出故宫。后20世纪50年代，该画流落民间。现收藏于辽宁省博物馆。

中国古代绘画发展到宋代，可谓登峰造极，宫廷画、文人画、民间画百花齐放，梁楷极简的画风可谓在当时独树一帜，他用简练的笔墨传达出了丰富的情感和内容，从而把写意画推上了一个新的高度，使时人耳目一新。