印光大师与虚云大师同列“民国四大高僧”，二位也是佛门挚友，如果按世间诞辰日，虚云老和尚比印老大约二十岁。

虚老被奉为禅宗祖师，印老被尊为净土宗祖师。二位大师虽各有所宗，但都贯通佛法，尊重不同派别。如虚云老和尚讲，“佛法八万四千门，门门都是妙法，都可了生死，成佛道，只看当机与否（是否适合自己）”。

比如，十八般武器，各有所长，最终的目的相同，都是要杀敌制胜，只看哪件兵刃合手而已——关公爱大刀，秦琼爱双锏，哪吒用的是火尖枪，大圣却用金箍棒。

佛法在东土所流行的主要是禅、净、律、教、密等五种法门，各有所依从的经典，如禅宗以《金刚般若波罗蜜经》为依归，净土宗以《无量寿经》为根本，但如梦参老和尚所说，经典与法门都是“渡河之舟”，能到彼岸就是“好船”。

印光大师弘扬净土念佛法门有时代原因，更有佛理原因。早在唐末“五代”时期，有一高僧现世，法号永明禅师，他既是净土宗第六代祖师，又是禅宗之下的法眼宗第三代祖师。他首倡“禅净双修”，并作《四料简》传世，对后世影响很大，印师也以此为重要原理解读“禅”与“净”。

“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。”显然，既“有禅”又“有净”是上上乘的功夫。

何为“有禅”？“禅”者，真如自性，不生不灭，不增不减，是禅宗重要话头“父母未生我之前的本来面目”。“参禅”，就是要明心见性；“有禅”，就是有了明心见性的功夫。到这个境界，算是“开悟”了，悟到一切皆“空”，但仍需真修实证，持续参究，才能“见性成佛”。

参禅属于“通途法门”，需要以自己的力量进修参悟，非上根利智者所能修行。虚云老和尚也说，现世人们，智浅障深，宜于依靠念佛作为辅助，“缘念佛而参禅”，故名“禅净并修”。

何为“有净”？“净”者，信愿持名，求生西方净土。“有净”，则须有坚定不移的信心，至诚恳切的发愿，且有勇猛精进的行持。

净土属于“特别法门”，因为此法依靠的是“佛力”，佛的慈力。如果以“自力”比“佛力”，当然微不足道。依佛力，印光师说，“譬如生在王家，出胎便为国储”，又如“驾慈航”，定到彼岸，而仗自力则如“飞渡”，难免坠落。

但如明心见性，又能信愿念佛，则能如虎生角，威猛莫敌。

印光大师

虚云老和尚

梦参老和尚