白云观李信军道长开示。养生，又称摄生，“摄”是保养的意思，“摄生”一词源自道家鼻祖老子的《道德经》。道教历来重视生命、珍爱生命，东晋著名的道教医学家葛洪指出，道家密不可宣的看家本领，“莫过于长生之方”。

道家养生的基本思想可归结为重生、乐生、养生。

为什么重视养生呢？正是人们在日常生活中惯于损耗生命，所以圣人出世指点迷津。

《黄帝内经》一书中黄帝向歧伯请教说：“为什么上古之人，长命百岁，而动作灵活；现在的人，年过半百，就精神衰败，身体多病呢？”

歧伯回答说：“古人生活顺应四时，饮食有节，起居有常，不生妄想杂念而致身心疲劳。而今人则不然，追逐酒色，逞心快意，起居无常，因此半百而衰。”

《道德经》说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”其意与歧伯相当。

何必病了再求医问药，临死才知爱惜生命！《黄帝内经》说“不治已病治未病”，《老子》也说“为之于未有，治之于未乱。”这便是防患于未然的观点。在养生方面，就是要颐养生命，包括生理与心理两方面，从而达到延年益寿的目的。

道家养生观包括天人合一、阴阳平衡、形神兼养三方面。

一、天人合一：人类应该顺应四季气候变化、寒热温凉，主动调整生活起居。如《易经》所说：“与日月合其明，与四时合其序。”

二、阴阳平衡：通过保养精神、锻练身体、调节饮食、适应气温等措施，维持身心的阴阳平衡。

三、形神兼养：通过运动增强体质，通过静养调节情绪。

这样，“精、气、神”三宝充实于形体，可达修身养性、长生久视的目的。

北京白云观