在南京夏日祭的话题下，经常能看到这样的字眼：“狭隘、极端、有本事别用日货别开日本车”。

很矛盾的点在于，如果是真狭隘，真极端，那么在中国的土地上就不会有日料店、漫展，cos等日本文化载体的影子。

这恰恰说明中华文化独特的包容性，正是因为不狭隘，你才可以在晚餐的时候，纠结是吃寿司，还是韩式烧烤，亦或是印度咖喱，而不会在意日本侵华、朝鲜战争、对印反击战的历史元素。

这是文化独立性的一种表现，而不是建立在意识形态正确与否这个前提下，按照这个逻辑，八国联军火烧圆明园，北京就不能出现这些国家的文化。

有些时候发生的冲突，是因为混淆了底线，你可以是德国球迷，但你追崇“万字旗”符号，那不行；你可以是二次元爱好者，但你cos日军军装，那不行；你可以喜欢日本文化，但你跳祭典舞蹈，那不行。

因为这些“冒犯了大众情感”，且对历史存在是一种扭曲。

所以，我们接受的是其文化里的美学成分，而绝非意识形态上的东西。

但有些时候，民族情感会在关键元素上形成混淆，比如南京这座曾经被日军肆意践踏的城市，当它和日本文化中的“夏日祭”联系在一起的时候。

我认为这还是触及了底线，因为这是一种群体聚集起来的活动，这种氛围影响是巨大的，更类似于精神上的cosplay，具有带入性的特点。

把这样的活动放在南京，多少有点不妥，如果是北京的话，我想也就不会引起网友们热烈的讨论了。

另一方面，日本文化受国人欢迎的一个原因是，其本来就是中华文化遗留的“旁支”，很多文化都是中华文明漂流海外后变化出来的，自身带有华夏文明的跨越时间的符号。

所以，为我们看到也会有一种亲切感，比如生鱼片，其实在盛唐时代，唐人食用的是河里的鲤鱼，日本“留学生”发现其美味，回到日本后只能找海鱼来代替。

你说鱼生这道美食，到底是中国的还是日本的呢？

在国界之上，其实我们都是这颗蓝星的子民，因为地域的不同，传承的差异，我们发展出了不同的文化甚至文明，正是“和而不同”的理念，才让多元的精彩的世界得以呈现。

我们应该引以为豪的是，中华文明具有极其特殊的性质。你有没有发现，华人的脚步遍及全球，任何有华人聚居的地方，一定会出现“唐人街”。

在其他文化包围的异国他乡，竟然会有没有从属关系的文化出现，这说明我们的文化是很难被同化的，有很强的“抗击打能力”。

所谓的文化自信，不单单是思想上的，也是既定事实反应出来的，对于“文化入侵”的浪潮，在保持必要的警觉下，也没必要太紧张。

只要不越红线，就不用大费口舌去争论了。

你对这件事怎么看？

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