如果日本网友得知，在遥远的中国南京有一个“靖国神社分社”，不知他们会作何感想？又会如何看待我们中国人呢？所以，南京一寺庙供奉日本战犯牌位这件事，用奇耻大辱来形容一点也不过分。

同时，现在有一种奇怪的现象，那就是围绕南京，总有一些列弱化日本侵华历史的事件，而且总能一次次引起广泛的舆论。

这样的事不胜枚举，中山陵高举鲤鱼旗、南京师范大学校园活动挂旭日旗、刚刚关停的夏日祭、还有和服、樱花那就更不用说了。

与之交相呼应的就是，但凡有人吐槽，就会被挂上“文化不自信，狭隘，民族，战狼”等负面标签，而且还会一直被提醒“日本车，U型锁”这些关键词。

明明最不该发生这些事情的地方，却比其他城市更具日本元素，为什么会如此呢？事出反常必有妖。

因为南京具有强烈的代表意义，第一，作为曾经的首都，它代表着国家；第二，南京大屠杀，也代表着日军侵华所犯下的累累罪行。

有人铭记，就有人想要遗忘！说句更直白且细思极恐的话，如果南京“洗白”了，那么日本侵华历史就会彻底改写。所以，为南京“脱敏”，符合日本的利益。

但关键问题来了，一海之隔的日本如何把舆论的大手伸向我们呢？那就是现代汉奸“信息买办”们。

他们隐藏的很深很“安全”，就拿最近的南京和风夏日祭，在网上闹得沸沸扬扬，最后以关停作为结束，但是没有一个人或一个组织来承担应有的法律责任。

就算网友挖出主办方负责人陈睿，除了在网上吐槽，其人没有受到任何实质性的惩罚，且不说他连续举办了11届夏日祭，可见“信息买办”们的有恃无恐，所以底线才会一次又一次被突破。

他们到底是谁呢？文化领域又被渗透到何种程度？这已经上升到国家安全的角度了，南京寺庙这件事的侦办，由某区事务局负责，显然是隔靴搔痒。

这件事的始作俑者，一定要具体到某个人，某个组织，甚至到谁授意他们这样胡作非为，如果仅仅把日本战犯牌位摘下来，既不能服众，又不能起到敲山震虎的威慑作用。

这已经不是单纯的民族情感的问题，如果这都能姑息的话，底线还会一破再破的。

希望这次的“一查到底”，不再是点到为止。

另一方面，有些人对我们在教科书中日军侵华的种种，称之为“仇恨”教育，甚至认为纪念也是“仇恨”的延伸。

所谓的“仇恨”其实是人格精神的一部分，正是因为有“恨“的存在，我们才能更明白”爱“的意义，敢恨才会敢爱。

但是这里的“仇恨”，不是睚眦必报，不是一定要毁灭对方才能解胸中的一口恶气，这是兽性的恨，而人性的恨是用疼痛来提醒自己铭记历史。

所谓“过去的就让它过去吧”，是一种有目的的“历史虚无”思想，对于背负着历史包袱的日本来说，它必定是举双手欢迎的。

由于所处的看待历史的角度不同，同样的历史就有不同的色彩，而作为中国人，如果我们也选择淡化那段曾经，还有何尊严去面对那些抛头颅洒热血的先烈呢？

回到本文的主题，谁提出供奉日本战犯牌位，谁作为寺庙管理方在不断纵容，这些问题的答案一定是具体的，而非抽象的。

目的也很明确，通过不断地试探来一次次突破底线，进而增大大众的“钝感力”，最终达到弱化日军侵华历史的目的。

当然其影响是很隐蔽的，一旦这种事情多了，你还会觉得夏日祭之流还算个事吗？举个旭日旗还严重吗？穿着和服上街还有什么问题吗？

所以，警惕任何为历史“脱敏”的事件，再次希望“一查到底”能真的到底。

你对这件事怎么看？

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