无极山有个天真观，里面住着一位老道士，叫做疯疯道长，疯疯道长平时疯疯癫癫，和人说话总是笑个不停，他不是笑人家穿的古怪，就是笑人家说话没有道理。他自己呢，一件破衣裳，背上还背着一把宝剑，在山里到处乱晃。

我去了，喜欢陪着他疯，手舞足蹈的不顾形象。

他就喜欢我，喜欢带着我到处跑。

有一次，他在前面跑，我在后面跟，

跑着跑着跑进了一个小林子，钻出那个小林子，忽然前面豁然开朗，好像到了桃花源一样，前面是一个瀑布，一汪水潭。

那个景色好到真像是小说里写的那样。

他往水潭里面就那么一跳，跳进去在里面洗澡。洗了一通，他又上来把衣服脱了，就斜躺在石头上晒太阳，我问他说：老道长，你这样摩顶放踵，过得这么疯。你到底顶得住吗？

他伸个懒腰说道：人到这个世界上来是来干什么的？

我说：是有任务的。有些人是来完成家庭责任的，有些人是为社会做点事，有些人是来赚钱的。大家各自的任务不一样。

他笑着说：有个屁任务。我的任务就是晒太阳过清爽日子。

即使你有任务上吊也得喘口气吧，别总是每天把自己逼得那么紧，该拖拉的事情就拖拉，偶尔放纵一下也没事的。如果一个人连拖拉啊放纵啊都没有，连休闲也没了，天天就是连轴转，把自己逼得像工厂里的螺丝，最后变螺蛳粉，一团乱、还全都是臭味。

我说：那人不是应该珍惜时间吗？大家时间都不多，一辈子也就几十年。

他说：我呸。时间是靠珍惜出来的吗。

从某个角度上看，大家的时间是一定的，可是你细细想想其实不然，你的时间长短是你自己做主的，你的心来做主。快乐不知时日过，你每天开开心心的，你会觉得时间过得很长，当你一痛苦一煎熬，时间就度日如秒。

你假如天天都煎熬，那你比别人就多活100年都不止，可是关键是那100年都是在煎熬你说要命不要命。

我说：你这道理我也懂，只不过时间还是要珍惜嘛，人还是要好好的活着嘛，认真去做事，不要浪费时间啊。

他说：我呸，说这种话的人通常最喜欢浪费时间，他们浪费时间去干自己不喜欢的事，去干让别人不喜欢的事，去干折磨自己的事。常常把时间全浪费在这上面，而且能够有机会停下的时候不停下，永远不停下，最后就变仓鼠在那个摩天轮里面不停的跑。还以此为乐，好像那个拉磨的蠢驴那样。

我说：老道长，你说的也太悲观了，大家其实活的并没有这么可悲吧。懂得利用时间的人常常是很好很用心的工作，休息的时候就能够很惬意，这不也挺好吗。

他说：是的是挺好，可是这样的人是少数。我其实并不是要你要怎么活。怎么活，是个人的选择，只是我叫你不要总是紧张逼自己。

一个人的生活节奏快，并不是瞎忙活忙出来的快，而是井井有条的快。他是有选择的，该做的事情他认真去做，不该做的事情他就不去碰，或者他想都不想。

他的精神就不外驰，不随着各种事情乱走，否则你今天想着去干这个，明天想着干那个，干来干去哪个都没干好，手上的那个也停了，这就叫做浪费时间。

我说：那按你这么说，到底应该怎么善用时间呢

他说：我呸，不要说善用时间，我们人呢，不配用这个时间。我们把时间搞得稀里糊涂的。

年轻的时候瞎用。无度的挥霍。极少到时间里去感悟，等到了年长了，中年老了，又感叹时间过得太快。

准备自己去善用时间，结果能力也不行了，欲望还特别大，基本上大部分人一辈子的时间的观念和时间的安排都是稀里糊涂的。谈不上善用。

当然，那百万里挑一也有人是善用时间的。

有一种人，他与时间没有什么关系，甚至说他每一天都在杀时间。

我问他：为什么说没有关系呢，他难道没有活着吗。

他说：这种人既不活在过去的每一分秒里，也不活在未来的每一分秒里，甚至于现在当下的每一分秒，他也不活在里面。

你要问他活在哪里，他也答不到你。他自己也不知道自己到底活在哪里，哪里都好像在活着，哪里又都没活着。

因为他不怎么担心，他不担心自己病，所以他也不会怎么得病，即使得病了也很容易熬过去。

他不担心自己没钱，所以他也无所谓穷富。穷也能过，富也能过。

他不担心自己没人爱。有就好好珍惜，没有也不要死要活。因为他不担心，所以他就跟时间能够扯开关系。跟时间拉开了距离，才有资格说善用时间。

这是一个很秘密的方法，这个秘密的方法让人能够活得自在，能够活得自由。

怎么跟时间去扯开关系呢，这是需要方法的。

就是说你要在任何时间里面都保持你自心的清静。你要保持你的独立，这一份独立极其难得。

我问他：这个独立是啥意思呢？

他说：所谓保持独立就是你始终是你自己，而不是攀附其他环境因素，他人影响而产生的那个自己。

你始终是你这个天真的自己。但需要你认知到自己有一份天真。

什么是天真呢？就是天然的本真。不是后天灌输改造出的自我。而是你那个自然清静的自我。把这个自我给认知到，慢慢契合它，并且尽量多的时候和他在一起，慢慢认知到这个才是你的真正我。

然后一直守护着这个独立的自我，按照这个自我来活着，也许你会觉得和世俗和以往的约定俗成有冲突，与你后天的一些规条有冲突，可是，你得清楚这个自我，才是你真正的独立人格。

你能凭借这个独立的天真自我，活得越来越纯净纯粹，活得越来越没有顾及和纠结，也不会胡乱过活，而是好像镜湖一般，通透明澈地存于世上。

咱们道家说：体合自然、内外纯净，就是天真。

还有一个说法叫：“法贵天真”，我们有个法本，《三洞奉道科诫》上记载，道士分为六种境界：一、祭酒道士 、 二、在家道士、三、出家道士、 四、山居道士 、五、神仙道士、六、天真道士。最上层境界名为“天真道士”，好像张天师啊吕洞宾祖师啊，这都是天真道士。《黄帝内经》也提到“上古天真”。

这个天真， 是道家最为注重的品行。

道家的天真，是要我们别活的太扭捏作态，别给自己设置各种模型，把自己生生逼仄成一个奇怪的摸样。非要去违背人的本能和本性。

我们的文化，有很丰厚的力量，但这里头最厉害的，还是要我们不由自主地塑造自己的那股力量。

这力量影响我们太久了，让我们情不自禁要变成某个样子，我们因此困于时间，困于空间，困在各种芝麻蒜皮的小事中，无法敞开怀抱。无法率真、无法发自内心的笑，思虑极其重。

我们道家讲究没机心，不称道那些让天下人压抑自己的本性而勉强为之的圣。永远保持自己的天真赤子心。

这种人即使今生不成道，也不会浪费一生时间，总会比别人过得更自在更有品质。

所谓守住赤子之心，其实就是不做作、不刻意塑造自己。因此庄子提出：圣人不死、大盗不止。不是说真正要某个圣人去死，而是我们内心的对神圣殊胜的期盼和崇拜没有熄灭，那个盗心就永远不会停止。人也就永远无法天真。

我们不要骗自己，可以自己问问自己，你那个盗心，还在时不时涌动吗？（本文为故事）