托尔斯泰在《安娜*卡列尼娜》当中有这么一句话:

“一个人叹赏湖上的小舟平稳而幸福的航行，等到自己坐上小舟的时候，心情就有些两样。”

同样的小舟，同样的湖面，同样的航行，为什么看别人坐和自己坐是两码事儿呢？

因为在小舟上坐着的人是不是幸福，是不是愉悦，不是由小舟和湖面决定的，更不是由航行的速度来决定的，完全是坐着人的“心”来决定的。

一个人当下的状态、精神、格局，都是自己“定”下来的。

《论语》当中的名句之一:

“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”

我们都知道这句话是孔子表扬自己最得意的弟子颜回的。

但刚开始做孔子学生的时候，孔子对颜回并不是特别地看好，因为颜回在课堂上表现的并不是很积极。

颜回之所以引起孔子的注意，是因为每次大家回去吃饭的时候，颜回往往最后一个回去，却第一个回来，回来以后也不说话，默默地捧起书来读。

孔子就好奇颜回为什么可以吃饭这么快？就让一个弟子跟踪他。

这一看才知道，原来颜回的父亲在外地做工，母亲也在很远的地方，给别人做事，中午都不回来。

颜回母亲一大早就做好了一锅饭粥，颜回中午回来的时候，就用一个瓢舀起锅里的粥喝，他不管粥是稀是稠是热是凉，吃几口就有赶往学堂。

知道了这件事以后，孔子才知道颜回把所有的心思都放在了求学上。才由心而发，写下了我们都熟知的这句话。

雨果《九三年》:

“一个人可以像天空一样，有一种带阴暗的晴朗，随便什么事情都可以在身上造成黑暗。”

孔老夫子尚且在开始的时候还会对颜回有所误判，何况我们普通人呢？

春秋晋国，李立担任审判、处置犯人的主官，他刚直不阿，铁面无私。

可有一次，李立听信了一位下属的一面之词，把一个犯人误判了，且已处斩。

李立知道犯人的罪责不至于死后，就找到晋文公说自己对不起被处死的犯人，要以死谢罪，以正国法。

晋文公说，官有贵贱，罚有轻重，这件事主要是你下属的错误，你不至于有如此大的歉意。

李立说:

“我平常做官，并没有把自己的权利分给下属，领的俸禄也没有和下属一起分享。

遇到事情后，怎么能让下属承担？”

李立说完后自刎了。

法国管理学家亨利*法约尔:“凡权力行使的地方就有责任。”

李立把权利和责任划了等号。

曾国藩也说过，不管是哪个幕僚给出的主意，决定权都是我做的，所以，出了事不能怪幕僚，要找自己原因。

正人先正己！

巴尔扎克在睡觉时，听着屋里有动静，他迷迷糊糊地睁开眼睛，看到有个小偷在翻抽屉，巴尔扎克坐在床边哈哈大笑。

小偷被这笑声惊了一下，看着巴尔扎克没有任何要“报警”的意思，就没有跑。问道:

“你笑什么？”

“我笑你白来了一趟，因为白天我就没有从这抽屉里翻出任何东西。”巴尔扎克认真的回答道。

小偷转身往外走，巴尔扎克又在小偷身后喊道:“请您把门儿关上。”

“你屋子里什么都没有，还关门儿干什么？”

“我的门儿不是用来防盗的，而是用来挡风的。”

家徒四壁的巴尔扎克，遇到小偷，还能笑出来，有几人能做到？

好多比巴尔扎克当时条件优越得多的人，都未必有巴尔扎克乐观的心情。

一个人是否快乐，是否幸福，不是由别人决定的，更不由有客观条件决定的，完全由自己的心态来决定。

舒本华说:“生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，得到满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”

巴尔扎克摆脱了内心的痛苦和无聊，就只剩下了快乐。

还读过蔡志忠的一段话:

“被针刺到手时，你的快乐是没有刺到眼睛，我认为如果一个人能忘记手上的痛，庆幸眼睛没有被刺瞎的，早该破涕为笑了。”

苦中作乐，改变自己。

一旦自己快乐，便没有什么人和事能让自己不快乐。

快乐还会“传染”，不仅会乐了自己，还会乐了别人。

活得通透的人，都戒掉了身上的自以为是。

不自以为是地评价人，而是以客观事实为依据；不自以为是地埋怨人，而是以“正”的标准来律己；不自以为是地苦，而是永远能看到“乐”的一面。

我是红七六，关注我，我们一起学习、改变、成长。