明朝的明相张璁，一位被世人所误解的千古伟人，是非功过待人细说

张璁，是明朝一位著名的宰相，他虽是一位改革派，但也并非十全十美之人，他也有自己的缺点，主要体现在性格上。在他的词典中没有宽容这两个字，对待敌人更是毫不留情。他的为人处世之道，有仇必报。他兴起大牢，和桂萼等联手打压对手，不知有多少异己栽在他手里。张璁这般毫不留情地立下了自己身为宰相的威严，在朝中几乎没有什么根基，若得不到皇上的信赖，分分钟就会翻了天。

自嘉靖九年起，朝政风气又有了新的转变。在上取得了一个阶段性的成功之后，沉寂了数年的朱厚熜再次动起了心思：想让他老爹进入太庙。历代皇帝死后，他们的灵柩都会被供奉在太庙中，接受后人的供奉。虽然只是一块木牌，但制作起来还是很费劲的。按照《礼记》上的说法，皇帝有七庙，三昭三穆，再加上太祖殿，一共是七座。七座庙宇中，第一座（祖庙）和第二座（宗祠）是永久存在的，剩下的四座庙宇（高、高、高、高、低）会根据皇位的更替而更替，从老到新。在实践上，随着唐、宋后期历代皇帝数目的激增，九宫制也随之出现。大明皇帝在明初八年，正式确立了大明的大殿制度，依旧沿用九座大殿的制度，最初是祭祀高祖朱伯六等四位先人。

朱厚熜替父亲争取了明睿宗的称号，却依然不敢往太庙里面放，倒不是他怕，而是这个排名实在是有些难以处理。按照宗族的规矩，皇帝传到九世，必须要将最大的一个“宗”字，从太庙中带出，放在皇族的后殿中。睿宗的神位若进入了太庙，就会多出一个先祖，先祖是不能移动的，所以按照规矩，应该是朱棣迁居。而朱棣文政兼备，是一位德高望重的君王，并且如果不是朱棣，他也不会成为皇帝，所以朱厚骢才不会得罪他。

朱厚熜对此很是苦恼，但在嘉靖九年的时候，他却有了一个主意。他不能移动朱棣，只能把朱佑杬移到了大殿里。然后更改朱棣的神庙，将其提升上去，岂不是一切都迎刃而解了？朱厚熜放出话来，说永乐大帝立下了汗马功劳，不适合用“宗”字来称呼，所以觉得应该把太宗的神庙改名为成祖。“祖”字是神殿的常任阁主，为的就是让朱棣免受责难。朱厚熜的话，让满朝文武勃然大怒。自隋唐以来，只有开国之君才能被称为“祖”字，此乃一种惯例。另外，成祖的神庙也很古怪，历代的皇帝都不会用。朱厚熜这是在胡说八道吗，居然弄出了一个所谓的“成祖”？ 就算是给朱棣一百个选择，他也不会选择“成祖”，而是选择“太宗”。太宗是很厉害的，比如汉太宗刘桓，比如唐太宗。这是解决神殿分配问题的首要步骤，也是必不可少的步骤。这一幕，自然被所有人看在眼里。这一次，连张璁、桂萼和霍韬都不站在他这一边了。嘉靖命百位大臣共同商讨，结果五百九十六名与会者，却只得八十二名赞成。这一次，又有一个人站了起来，正是之前负责清理农田的夏言。张璁是个有本事的人，也是个心胸狭隘的人，谁敢挡他路，他就会让谁从朝廷上消失。夏言自中举人之后，便一直做着诸子百家的管事，专门负责弹劾，一不小心，就把张璁的同盟，太常卿彭泽也算上，为自己赢得了一个正直的好口碑，却也引来张璁的一记回击。夏言的事业一直被打压着，他的事业停滞不前，只是一个小小的给事司而已。夏言对这种无聊礼仪的事情并不感兴趣，能不做就不做。可是，这么多年过去了，他却始终无法更进一步，他也是一个有雄心壮志的人，而张璁却是一飞冲天，什么时候他才能一飞冲天？时间一长，他就明白了，想要成功，并不是什么难事。他不在乎得罪张璁，只要能讨好皇帝，一切都好说。嘉靖是个很难讨好的人，想要拍他的马屁更是难上加难，夏言等了六年，好不容易等到了这样的机会，若是错过了，还不知道要等到什么时候。如此一想，夏言便做出了决定：拍！夏言无视异议，以绝对的优势向嘉靖表达了自己的支持。这份折子很恶心，不仅表示了对嘉靖要举行祭祀的大力支持，更是将皇帝夸得跟圣贤一样。这让嘉靖一改之前的愁苦，变得欣喜若狂起来，连一向高高在上的夏言也参与其中，而且还拍的如此的敬业？这是一个天才，自己之前竟然没有发现！同年十月份，夏言从户部给事中，连续晋升，一直到他接过李时的位子，成为了一位以闪电般速度晋升的人物。夏言的事业发生了翻天覆地的变化。当时有人说：“拜六卿，从来没有过这样的事情。”

但是，如果有人认为这一切都是因为他的讨好，那么，他就错了。夏言身上有三个最大的优势，这也是他能够脱颖而出的最大依仗。首先就是英俊。在古代，颜值不一定是晋升的必要条件，但也是一个很大的优势。史载夏说他五官清秀，留着两撇小胡子，颇有几分书生风范，就连嘉靖见了他，也要“偶尔对视一眼，偶尔颔首致意”。第二点，普通话说的好。朱元璋在上朝的时候，为了防止交流不畅，要求所有的官员都要使用国语来进行交流。他出生于安徽，后来在南京建都，因此，他的国语就是以“南京方言”作为基本语音系统。永乐时期，他们迁移到北京，带来了一批来自南京的人，南京方言一直是他们的官方方言。不过，大部分官员都不会说南京话，所以说出来的普通话都是带有一定的腔调。因此，每当大明皇上上朝的时候，满朝文武都会用各种各样的“川普”“粤普”“陕普”之类的方言。文武百官们吵起来，你一句我一句，我一句，能让皇上抓狂。夏言的父亲，曾经是一位七品官，他对自己的孩子说，以前很多官员都没有好好学过国语，所以在辩论的时候，根本没有用武之地。你要好好学，以后才能当上司仪。夏言是江西人，他的故乡的土语也是江淮语的一部分，而且他自幼苦练，说起官话来也是标准的，没有半点土气，所以嘉靖听起来很舒服。第三，他的文采很好。这也是因为朱厚熜对宗教的热爱，在明代，十六位皇帝中，有不少人都是迷信的。要说这世上最狂热的皇帝，莫过于嘉靖朱厚熜了，他对道教的狂热，被很多人称为“道士皇帝”。道教的主要流派是“全真道”和“正一道”。全真派的戒法与寺院里大同小异，都是要居住在寺院里，禁食肉食，禁饮美酒，而且还得与外界隔绝，不得通婚。而另外一个大门派，则比较自由，比如在家中修炼，还可以吃肉，可以结婚。道教中最主要的一种礼仪就是斋戒，它可以被认为是一种经常性的朝拜，表达对上苍的感激之情。仙人都是很讲究的，他们不仅要给仙人献上礼物，还要上奏。这些仙人的上书，有的是骈文，有的则是诗词，用道教的话来说，就是“青词”。大臣们都是博览群书之辈，八股文也能说的头头是道，眉飞色舞，但不代表他们就能写出一首好诗来。总而言之，文字要漂亮，格调要准确，要让仙人和普通人都为之喝彩，这就是好的青词。这是一件很困难的事情，所以一般都是由翰林院来完成。夏言一进翰林，便在诗词一道上展现出了不俗的天赋。嘉靖欣喜若狂，委任夏烟为皇帝的清词人。随着时间的推移，两个人也渐渐成为了朋友，夏言讲完之后，嘉靖就会挽留他共进晚餐。张璁视夏言为自己的对手，所以看到夏言升职，自然不会袖手旁观。他让自己的幕僚，去找出夏言的破绽，然后对夏言进行弹劾。可是夏言做了十几年的御史，最擅长的就是弹劾，在这方面，在朝堂上，能比得上他的人屈指可数。张璁派出的参谋们都败下阵来。眼见着夏言威名日盛，而张璁却已失了往昔的威严。

嘉靖是明代君王中，对权利看得最重的一位，无论是谁，他都不会容许自己的属下独揽大权。只要感觉到一种潜在的权利被侵犯的迹象，他就会立刻行动起来。嘉靖升任夏言，并不仅仅是因为他拍马屁拍对了，更多的是为了牵制群臣。可以说，在明朝，他最擅长的就是控制下属。嘉靖在赋予了宰相很大的权利之后，也时常寻找着打击他们的时机，最常见的手段就是借着宰相之间的争斗来约束他们，以免宰相一人独断独行。譬如张璁，就曾经三次被逼辞官，但每一次都被召回来，所以嘉靖才会告诫他，要记得自己的权利来自于谁。张璁当上宰相，在商议神庙之事时，没有支持嘉靖，朱厚熜心里很不是滋味，隐约觉得自己受到了威胁。他之所以选中夏言，不仅是看中了他英俊潇洒，能说会道，还想利用他，牵制住张璁，防止他在朝中一统天下。所以，这些攻击，都只是言语上的攻击，并没有什么实质性的作用。无论是张璁还是夏言，都不过是嘉靖手中的傀儡罢了，要说这是新旧势力之间的生死之战，未免有些异想天开。

从嘉靖10年至嘉靖14年，张璁夏言之间的斗争已经持续了4年之久，然而局势却始终没有任何变化。张璁曾三度辞官，三次被革职，但始终是他的幕僚。嘉靖十年，夏岩做了司仪之后，就再也没有更上一层楼。可是最终的结果却是注定的，张璁的生死，并不在嘉靖和夏言的手中，而是在上天的手中。嘉靖十四年春天，张璁因病不能执掌政事，一再提出辞职，被嘉靖拒绝。他又命宦官把自己吃的补药带来，并留言道：“古人有唐太宗，曾剪胡须，今日我把我吃过的补药送给你，你必会痊愈。”嘉靖也是一番好心，可是这道人自己吃的药丸，到底有没有效果，却也不好说，但他用的都是道家的药丸，其中的重金属含量，绝对是高的离谱。张璁服下了丹药，却没有任何效果，只能回去休息。这三年来，他一直在家中休养，期间，嘉靖曾数次遣人到温州探望张璁，也曾数次下诏召他回京任职，但都因为他的病而没有回京。嘉靖18年，张璁在温州逝世，终年65岁。其时嘉靖正在钟祥观其陵寝，听闻此消息，悲痛万分，遂将其安葬，并封其为大学士，号文忠。

张璁这个人，有几个特点，一个是有本事，一个是心胸狭窄，不会原谅政敌。锐意进取、破旧立新的道路，必然是困难重重的。张璁的变法和反贪，伤害了皇室成员、宦官、官员和权贵阶层的既有利益，自然激起了他们的愤慨，因此，奏章连绵，谩骂之声不绝于耳。但因他为人公正，所以谁都拿他没办法。张璁曾数次辞官出京，像个穷书生一样，在京城别说地产了，就是家里的东西也很少。堂堂宰相，竟然沦落到这种地步，他只能吟出一首诗来自嘲：“年饥难一人喜，官场多有闲暇。”张璁就是这样一位勤勉，果断，自我陶醉的人物。明朝官员对张璁的评价相对客观，称其为“刚正不阿，坚毅高傲，忠于职守”。历史上对其功勋赞不绝口：“自汉、唐、宋、元之后，太监们收敛，百姓们振奋，国家威严，无一能及，诚千载之功也！”所有的一切加在一起，就像是张璁的全貌。张璁能有今天的成就，唯一的倚仗就是嘉靖。嘉靖虽然仍是提防着他，但对他的信赖却是丝毫不减。“文忠”是一个文官的封号，排在“文正”之后，但要知道，这个封号是嘉靖皇帝亲自封的，而不是后世的封号，也就是说，朱厚熜很欣赏张璁。概括张璁的生平，我们可以将其概括为：明朝著名的改革家，在嘉靖年间最有成就的大臣之一。