你可能对国学略知一二；

你也可能对国学知识了解较多；

你也可能对国学之道深有体会；

当然你也可能没怎么读过国学……

但无论如何都不要紧。

比照一下六祖慧能，他从小都没有读过书。

中华经典之所以是妙法，就是能超越时空，

会在不同的时空点等着你，给你以深刻的启示。

是谓妙……

——题记

学习经典须妙法妙学。

因为，中华经典本是妙法妙学。

就是说有个时空点在等着你，等着你明白——

什么是妙法？

什么是妙学？

什么是妙法妙学？

比如说四书五经，你可能喜欢；

但也可能很不为意，甚至很不以为然。

不喜欢可能是最初的状态。

但不同的人生阶段，在经典中都能获得不同的启示。

在你没有接触、或无感、或反对时，经典是“不妙法”。

而当你有所领悟的时候，经典就是“妙法”。

故本有三妙，不可不知。试说之：

一、说经典是妙法。

犹如六十四卦，讲六十四种境况，

均举一反三，供类似境况中的你领悟；

犹如佛经千百种，讲万千殊胜，

均融会贯通，供尘世中的你跳出三界外；

极其多样，极其繁复，无所不用其极。

但万变不离其宗。

万变为了后学无数；

不离其宗为了一以贯之。

二、说后学是妙学

犹如六祖慧能，听闻金刚经而开悟；

亦如同21世纪的你——

能够一见一闻就知道，一见一闻就明白。

妙学就是心领神会。

不用头脑思维，

无反对，不争论，非理解……

至简就是至上。

光明正大，正大光明。

三、说妙学是妙人。

妙法妙学，妙学妙法。

是谓妙人。

即，妙人妙学；

即，妙学妙法；

即，妙法妙人。

是谓妙，

是谓妙不可言。