郭店楚简《太一生水》成书于战国时期。

此简提出了独特而具体的宇宙生成演化模式——

“太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。

天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。

阴阳复相辅也，是以成四时”……

大意是，太一生成水。水反辅太一，就形成了天；天反辅太一，就形成了地。

由此逐步推演，就生成了自然界。

毫无疑问，这一段的重点是太一生水。

其秘密在于，这个“水”是如光之水，如水之光。

要知道，作为万物的基本构成，太一本身就是道，本身就是光。

这个光生成了如光之水，如水之光。

如光之水，如水之光，如同波粒二象性。

其后，又一步步生成了天地、神明、阴阳、四时……

这个过程仿佛是“要有光，就有了光”。

实际也正是“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

根本而言，万物皆是光，未来世界展现的更是如水的光明。

所谓上善若水，其实是说伟大的上善就是如水的光明无际；

所谓水满天下，是说伟大的天下大同就是如水的光明无际。