千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

——唐柳宗元《江雪》

中国诗歌讲境界、讲意境。

正所谓“此中有深意，欲辨已忘言”。

所有的诗论都说《江雪》“绝了”。

好似“绝绝子中的绝绝子”。

而我们对此诗的深化解读就一句话——

绝境就是明境。

《江雪》描写了至有至无。

其一，是“至有中的至无”。

千和万都是虚指：千山是至有，万径人是至有。

然而，画面中任何人迹和飞鸟却都“绝”“灭”了。

归于无所不在的至无。

其二，是“至无中的至有”。

在这“没有同类”的境界中，只剩下孤舟独钓蓑笠翁。

钓得上、钓不上鱼其实是没有实在意义的，如同姜太公。

关键是蓑笠翁，其内心的境界应该是至有至无，

是无穷的充盈，是正大的明净……

那么，什么是绝境？

无言，无语，无人倾诉……

无路，无径，无人前来……

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

但人们不能停留在绝境的外在观感，

绝境其实有和无的统一。

境是有，绝是无。

绝境就是眼前的无路之境，

破境就是心中的无相之境。

置之绝境而破境。

“绝境”的意义在于“破境”——

勘破了绝境，绝境就是明境。

如同置之死地而后生，

如同面壁十年须破壁。

佛陀苦修诸法而不得，走入绝境之地。

但最终放下诸法万缘，得以在菩提树下悟道。

那么，什么是明境？

就是破掉了绝境，瞬间达到了光明之境。

仿佛山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

这就是悟道的境界；

这就是中华文明意境的核心意义。

什么是中华意境的至高境界？

就是悟的境界。

就是绝境和明境的统一。

就是绝美之境，就是绝无之境，就是光明美好之境。

所以说，打开，就是“开光”。

打开经典，打开唐诗宋词，就是打开光明美好之境。

因为小中见大是如此，无中生有是如此；

因为至小至大是如此，至有至无亦是如此。

空就是无，无就是明。

因为在天地人的心里——

空掉，就是明了。

勘破，就是光明。