【概要】

至小无内，至大无外。

世界是由无穷小组成的，又是无穷大组成的。

无穷小无穷大的本源叫做“道”，叫做“无”，又叫做“光”。

本源其实是一种东西，故曰“一以贯之”。

无就是光，就是正大光明。

无穷小微子就是无穷大光明。

天地人同根同源，同此光明。

同此正大光明，同此无上光明。

1.

世界是如何的一种存在？

在中华文明看来，时空无限，至大至小，无始无终。

世界是由无穷小组成的。对于这一点而言，当代科技是没有疑问的。

分子、原子、电子、质子、中子、粒子、量子、中微子等等，当代科学进入了越来越微观的世界。

而且，没有什么不可分的东西。正如庄子所说：一尺之棰，日取其半，万世不竭。

同时，世界又是无穷大组成的。

宇宙无限，没有所谓边界。

若以有涯测无涯，不亦惑乎？

无穷大与无穷小如同坐标的正负极，但是二者又是统一的。

统一在何处？

统一于这个无穷的“无”。

也就是说，小到了“无”，大也到了“无”。

2.

试着用平常人的思维想象一下——

无穷小的小，就是不断的小，小的几乎没有，就是不断的空，空的几乎没有，因此是永无止境的无；

无穷大就是不断的大，不断地将万有渺小化，不断地将万物虚空化，同样是永无止境的无。

还有一种“自相矛盾”的说法——

相对于更小的无穷小，无穷小仍是无穷大，恰如“一花一世界”；

相对于更大的无穷大，无穷大仍是无穷小，恰如“须弥藏芥子”。

3.

抛开这些平常的想象，最为关键的问题是，无穷小（至无）和无穷大（至有）是如何统一的？

易经说，一阴一阳之谓道。这个一阴一阳包括了至有至无等无穷相反性质的事物。

但需要注意的是，一阴一阳本意说的就是太阳和月亮，就是光源和光明本身。

所以根本而言，一阴一阳统一于“道”，统一于“无”，统一于“光”。

也就是说，万物以至无穷小无穷大，其本源叫做“道”，叫做“无”，叫做“光”。

也叫做“一以贯之”。

概言之，这个“无”，“无所不在”，就是指正大光明，都是指无穷大光明。

其物理意义是，无穷小微子就是无穷大光明。

世界大宇宙，人身小宇宙。

世界就是由这个光构成的，人也一样，也是这个光组成的。

天地人同根同源。

天地人同此光明。

同此光明，是为归根。

同此正大光明，同此无上光明。