中华文明的秘密藏，藏在文明的最深处。

为什么这么说呢？

我们说，中华文明的秘密藏主要藏在两方面——

典藏以及其中的秘藏。

在21世纪，典藏方面已普及，面向大众没问题，但因为深奥难懂，存在“点击率”以及“打开”程度的问题。

而秘藏层面，好家伙，都21世纪了，在某些较深的内容上，或者在很大程度上，可以说——不是没有完全打开，而是完全没有打开！

如何打开经典？这是一个至为关键的问题。

大道至简至易。我们需要走捷径——

中华文明的秘密藏，既藏在文明的最深处，更藏在文明的最明处。

所以，你要知道这个最明处在哪儿。

因为，这正是中华文明这座宝库的密钥。

这个秘钥。或者说这个最明处，你不可不知，主要有二：

第一，所有的经典都是“开宗明义”。

这是第一个“明”。

主要是两个“就”——

一是就“我”。对于宗师、导师而言，就是以我为主，重点讲标题、首句，最多首段，其实就够了，就讲“明白了”，就“一以贯之”了，就可以言语道断了。

二是就“你”。就是因应大众，为了让你明白，只能越讲越细、越讲越复杂，甚至越讲越个性化。最后讲成了“百科全书式”。当然，真正的经典要义无穷，本身就是“百科全书”。

都说道德经言简意赅，才五千言。其实，老子原本连道德经都不想留，5000字都嫌长！

所以，道德经的头一句话就是“道可道非常道，名可名非常名”。

其要旨提纲挈领，可以解释为：非常合道，非常合名。

就是非常如是，时刻如是。时刻都在这个道里，时刻都“名副其实”。是真学真行，是知行合一。

所以，所有的经典，最重要的东西摆在了最前面，而且简单明了。

叫做开宗明义。

第二，所有经典都讲的是正大光明和智慧光明。

这是第二个“明”。

比如儒家讲明道、明明德，道家讲不见而明、明白四达，佛家讲明心见性、智慧光明，都是讲光明正大、正大光明。

说文解字亦是如此——

易本日月，易是日月之易，故易经就是日月经；

心本光明，心是光明之心，故心经就是光明经。

道本明白四达，道是明白之道，故道德经就是“明白”经。

所以说，什么是至简至易？

正大光明就是，智慧光明就是。

而且，这个智慧光明是无上的智慧，这个正大光明是无上的光明。

这就是最“明”处的最深刻意义！