上海城隍很是灵感，据说如今的上海城隍庙已成网红打卡地，游人如织。

故事回到道光丙戌年（1826年），上海城有记者采访世人忠孝节义之举，凡有忠孝节义行为而不得上表请旌给予嘉奖者，经查实无误，记者将登记其姓名，上报官府，建立一座总牌坊，以示鼓励。

为承办此事，众人将办公地点设在上海蕊珠书院，由数名绅士张罗组织。

众人共议，此事有关风化，办理过程不得徇私，于是请来城隍神像，众绅士在神前起誓，以期从始至终都能秉公办理。

一日，有人上报一位节妇，说她秉贞洁、有苦行。

众人问上报者：此节妇在家作何营生？

上报者曰：她是个稳婆，以接生为业，俗称接生婆。

绅士王某听完，笑得合不拢嘴，且笑且言：姑且搁置一旁！世间安有稳婆而能守节者？

众人亦笑，点头称是，认为上报者所言不实。

当晚，王某入睡后，梦中被青衣人召唤，入城隍庙花厅，见城隍身穿便服端坐椅上。

城隍见王某到来，厉声呵斥曰：后生小子，不辨真伪，信口雌黄，胆敢诽谤污蔑节妇！

本应立即示罚，姑念你事出无心，待天明后，你且去文庙旁，有一扫地老人，你向老人询问，可知节妇详情。

日后行事宜谨慎，不可鲁莽，若再犯，定不轻饶！

王某听完，伏地叩首谢罪，城隍神命青衣人将王某送出，刚至庙门，王某遂醒。

王某醒后，身处卧榻上，乃披衣而起，坐以待旦。

天蒙蒙亮，王某起身奔向文庙，果见庙前有一老人手持扫帚扫地。

王某上下打量老人，原来老人是文庙中的斋夫。

王某上前施礼，向老人询问稳婆守节之事。

老人惊讶，瞿然曰：相公幸亏问我，此事他人不知。此稳婆真乃千古节烈，我与她比邻而居，相处四十年，其家世代以接生为业。

此妇颇有姿色，年少守寡而无子，公婆劝她改嫁，她誓死不从。

公婆年迈，不能为人接生，此妇继承其业，以接生维持生计，赚钱敬养公婆，极为孝顺。

此妇曾为某富豪家接生，富豪之子见她有绝色，欲逼迫为奸，遭到妇女拒绝，乃设计脱身。

富家子不甘心，手持重金贿赂其公婆，公婆复劝她改嫁。此妇情急之下操刀割耳，将自己一只耳朵递上，以示万死不从，其贞烈如此。

我与她邻居多年，自幼至老，从未见她与男子戏谑，似此节烈，不知能否上表请旌？

王某既知稳婆详情，赶忙回到蕊珠书院，将夜间所梦及老者之言便告同仁，乃登记在册。

节妇之所为，鬼神钦敬，可不慎哉！

西归老人评曰：

世人重功名利禄，鬼神重忠孝节义，世人之所轻忽，鬼神之所重视，价值观完全不一样。

只就当今来讲，一村一镇必有富豪，而忠孝节义之人在哪里？凤毛麟角！

忠孝节义，人之至性，对人来讲，上苍毫不吝惜，人人皆有忠孝节义禀赋，不像富贵功名，有所吝惜耳！

实际来讲，上天重视忠孝节义，百倍于功名利禄，何以见之？

富贵之人，神不钦敬，而忠孝节义者，神必敬仰。以此观之，便是上天重视忠孝节义处。

若将有德者放入富贵之家，有德者仍有德；若将富贵者放入贫寒之家，富贵者能有德乎？怕是不能吧！

以此来看，养德为难，致富为易。

前一阵子，实业家宗庆后逝世，有网友将宗庆后与曹德旺比较，两人皆为慈善大家，谁更胜一筹？

于此二人，我们都不熟，不过通过媒体，也能略知点滴。

我记得曹德旺先生领着记者参观自家住宅，豪宅造价八千万，宅中应有尽有，可谓奢华。

反观宗庆后，似乎有些寒酸，有媒体披露，宗庆后先生一年生活费不足五万。

与法国达能集团诉讼，宗庆后奔走中外，出庭七十余次，随身挎包竟是他人弃物，一双布鞋驰骋法庭，足显家国情怀。

读诸葛武侯《诫子书》，首句曰：静以修身，俭以养德，而谚语又云：勤俭持家。

我知宗庆后先生有俭德，至于曹德旺，非我所知。诸君见识广博，以诸君看，二人谁优谁劣？

富而好礼，富而仁义，此种品德极难。

古语云：富贵修道难。诸位读内典，欲界天五欲充满，快乐无极，可曾有修道者？百千万人中，无一人修养身心，皆为欲望所迷。

故事中的稳婆，苦行守节四十余年，为护节义，不惜手持利刃割耳证清白，此种精神，又怎能向愚者道？

当今妇女，向来耻于贞洁之说，强言之曰：似此稳婆守节，有何意义？

若依此说，孟子言：杀生成仁，舍生取义，仁义又有何意义？孟子何故出此怪论？

《易经》曰：元亨利贞，守贞既无意义，何不修改《易经》，将经中（贞）字剔除？

我读笔记，贞妇必孝敬，必柔顺，未见贞洁烈妇有忤逆舅姑者。

人言：象天法地。地为坤德，女子应坤道而生，以柔顺为美，从一而终，这就是女人道。

如今从一而终每每遭人诟病，世人以三婚四婚为荣。若有妇女守节，必被人骂，若有妇女三婚挣来十万彩礼，世人必赞之曰：好有能耐，魅力不减当年！

假如从一而终是错，那夫妻一方出轨，另一方为何愤愤不平？试思之！

假如从一而终是错，那见异思迁、背弃前盟乃至汉奸卖国就对，人又为何以之为非？试思之！

有人说，守贞不是守一层膜，怎能因为一层膜，就判定妇女不贞。

此事有二义，分而论之。

第一：精神须有寄托，真魂依靠肉体，膜并非贞洁，而贞洁却要依靠膜来显现。

譬如富人，必有实业、房产、存款为之佐证，若无实业、房产、存款，如何判定他为富人？

实业、房产、存款等便是膜，因为有膜，所以说他为富人。

譬如状元，必有小考大考、模拟考高考等成绩为之佐证，若无小考大考、模拟考高考成绩，如何判定他为状元？

小考大考、模拟考高考等成绩便是膜，因为有膜，所以说他为状元。

第二：有膜存而不贞洁者，亦有膜失而贞洁者。

假如有处女应聘妓女，甘为下贱，虽有膜在，亦不贞洁。

还记得有人网上叫卖初夜权吗？这是卖膜，与卖淫同例，我说她膜存亦不贞，并入妓女一列。

故事中稳婆，膜虽不在，而能苦行守节，从一而终，我说她是贞洁烈妇，令鬼神敬重。鬼神非敬其膜，乃敬其贞德也！