我老丈人包巽权，年少时为儒生，打算考取功名入仕途。

后，包巽权辍学，弃举子业，开始学法律。

包巽权精研律法，在江西游行多年，至于乡试会试等儒业，早已置之度外。

道光辛亥年，包巽权在江西赣县作幕宾。

当时，有数人犯盗窃罪，被前县令拘捕，当堂判死。

包巽权拿着卷宗审读，总觉得本案疑点重重，于是告诉县令，此案不能草草结案，还须重审。

县令升堂复审，一讯之下大惊，数名盗窃犯皆是良民，之所以被拘捕，是因衙役诬陷所致。

县令想为盗窃犯开罪，设法营救，但被审判官所阻。

审判官对法律条文甚熟悉，旁征博引，并说：依律而言，数名囚犯判处死刑，毋庸置疑。

县令被审判官所惑，想维持原判，拟欲斩首。

包巽权闻言怒，详列律法条文，据理力争，与审判官展开辩论。

审判官不能胜，数名盗窃嫌疑人无罪释放，竟昭雪。

次年戊子年正月初，包巽权梦观天榜，天榜之上，自己大名赫然在列。

梦醒后，包巽权不以为意，以日有所思夜有所梦释之，世人偶有春梦，再寻常不过，遂不作理会。

两月后，包巽权复梦观天榜，旁边有人劝曰：天榜已定，宜速归赴考。

包巽权醒来后，仍置之不理，总以荒唐梦释之。

几天后，县令大人找到包巽权，催促他速去赶考应试。

包巽权惊讶，言道：君与我相交多年，应该知道，我早已弃举子业，无意仕途，何故忽出此言？

县令大人笑曰：我并非不知先生高尚，只是昨夜我梦入文昌宫进香，有一吏引我到宫殿廊下，我见墙上挂着天榜，榜上人名甚多，各分省会。

某吏告我曰：此是本次科举金榜。

我端详天榜，天榜上大书：浙江省第一名为马姓，而先生大名，在三十名。

我也考虑到先生久不习举子业，安能上金榜？

某吏曰：去年先生释放数名被诬盗窃犯，上天嘉奖先生善行，特报以一科。

我读到此处，从梦中惊醒，是故急急赶来，劝先生收拾行囊，回籍赴考。

包巽权听完县令所说，与自己两次梦境相合，心中有所动，只是仍存狐疑。

县令精于六壬，为之起卦，占得大吉兆。

县令曰：此占必中，先生只管前去应试，往返行资以及俸禄，我一人任之，如何？

包巽权不得已，收拾行李，回浙江赴考。

学业荒废已久，包巽权早已忘记八股文，写不出来，于是考场三艺，皆用散行，答完便交卷了。

判卷官一见散行，黜之不录，忽主审官前来，告之曰：诸学子答卷，我已阅过，而皆为八股行文，未见有散行。似此，如何向学政大人交代？必得一散行文，方可备格。

于是，一众判卷官在学子答卷中苦寻，终于找到了包巽权试卷。

主审官拿着包巽权答卷，开言曰：行文散而不乱，音节入古韵，可录，可录啊！

包巽权以散行应试秋闱三艺，别具一格，竟得中，名数与梦境同。

本次科考，浙江解元为马昱中，第三十名为包巽权。

后，包巽权入仕途，为福建省某县县令。

西归老人评曰：

学业荒疏久，八股不复作，散行勉为文，不期上金榜。

人言：冥冥中自有定数。

定数，定其先天之数，不能定后天之数，是故一心善举，先天固定，后天有变，则冥冥之中，数亦不定。

何故数不定？

只因心不定，故此命数不能拘，此是改变命运之由。

改者，变也；变者，变其后天也；后天者，今生断恶修善也；断恶修善者，一心所发也。

故曰：从心而觅，感无不通；又曰：一切福田，不离方寸。经言：善用其心，正是此意。

包巽权辍学多年，早已忘记八股行文格式，连他自己都不信能考中，老天爷赶鸭子上架，降下一顶县令乌纱帽，不偏不倚，正砸在包巽权头上。

若用现代科学解释，包巽权金榜题名实属巧合，因为其他学子都用八股文，惟他用散行，物以稀为贵，散行特立独行，别具一格，所以能得主审官青睐。

若如此强加解释，作善得福就打破了，巧合嘛，侥幸而已，岂能认真？

可问题在于，巧合之事发生在拯救盗窃嫌疑犯的包巽权身上，其他人不会发生。

就像车祸现场，一车人死伤无数，独有一人安然无恙，不曾受半点擦伤，你说他巧合，我不跟你辩驳，只是若换成你，坐他同样位置，丢的却是性命。

巧合吗？

哪里有什么巧合，不过是善德加持、恶行受报而已。

以前，我看某女站在台上演讲，她开办四家企业，属于女强人，讲述她如何创业如何经营，才取得如此成就。

我看后，给她留言：成功不可复制，他人按你教授的方法重新创业，必败无疑。

有人说，为何有专家指导，有过来人现场教学，还会失败？

答曰：世人分析成功，由经验而得，经验有片面性，很少有人能指出实质。

很多哈佛、剑桥、麻省理工毕业的MBA、金融学博士，放到国内来，常常失败，亏得一塌糊涂。

原因就在于，这些学生套用模式，不讲变化，拿着固有模式以为放之四海而皆准，他不懂得成功是限于当时环境、人力、资源等共同作用下的结果。

举个例子。

比如房地产，教材上会告诉你喝酒应酬吗？会告诉买地盖楼要盖108个章吗？

这些教材上没有，拿西方模式生搬硬套，结果只能失败，因为成功是在固有条件下取得的，局限性极大，不能复制。

很多名校经济学博士、金融学硕士，回本土创业，常常被一个镇长搞得团团转，甚至连村长都应付不来，焦头烂额。

所以，人要学会放下，别再看着抽屉里的学历证书洋洋自得，放不下那些荣誉证书，你会受挫的。

我读者当中有律师，你问哪个律师读书时学过捞人？

捞人不是课本上教的，而从事司法行业的人，实际工作必会遇到捞人。学没学过，现实又有，到哪里寻个妥善方？

课本教材，教人技艺而已，知识有片面性，知识不是真理，知识由经验而得。

知识不能改变命运，因为知识认命不实，道不破命运实质。

什么才是真理，放之四海而皆准？

布施得财富、作善得福是真理，古今通用，不因时节环境而变化。

你在国外乐善好施能成，在国内善行义举能成，你作你成，他作他成，浙江作浙江成，陕西作陕西成，不拘场所、人员、时节，一切不拘，谁作谁成，这叫真理。

学习二十年的名校金融博士，比不过奉行《了凡四训》三年的初中生，不是博士无知识，而是博士无福德。

故事中，包巽权辍学多年，经异梦启示前去赴考，考试成绩全省三十名，诸位能想见其难度吗？

这相当于让一名辍学学生参加高考，成绩入围全省前三十，清华北大送来录取通知，就这么难。

有人说，会不会考题过于简单，包巽权侥幸得中？

我看过清代秋闱三艺，共有三场，每一场考题有三五道论述题，每一题写一篇文章。

这样算来，三场考试共有十几道大型论述题，考生要写十几篇文章，数万字不止。

一场考试，用时数个时辰，秋闱三艺耗时，是当今高考耗时的三倍。

如此难度，如何侥幸？谁能侥幸？

定要说侥幸，我觉得不妨将作善得福视作侥幸之法，似能融通。

台上一分钟，台下十年功，金榜题名功夫不在考场，而在包巽权与审判官据理力争、救人命于危难之时。

十年功，善功也，唯有善功方能得此侥幸，否则名落孙山可预判！