想继续讲《弥陀经》，后来想想算了，很长时间没唠嗑了，今天这篇文章只当聊天，一个人唠叨唠叨。

前一阵子，爱人生病，昼夜暴咳，咳嗽止不住，不能入睡。

初以为偶感风寒，服用参苏饮三剂，不见效，后期生痰，又用加味二陈汤化痰，亦不见效。

医家说，百病唯咳难治，咳嗽这个症状，不仅肺能咳，肾也能咳，脾也能咳，心还能咳，五脏六腑都能使人咳，风寒暑湿令人咳，七情内伤令人咳，阴虚阳虚令人咳，咳嗽一出，神医挠头，究竟哪里在咳？

所以，治咳嗽，必须挖出根儿来，找不到咳嗽本因，咳嗽难愈。

咳嗽难治吗？

想想这几年的疫情，非典肺炎，不过咳嗽，新冠肺炎，不过咳嗽，支原体肺炎，不过咳嗽，截止目前，各大医院还没研究出个所以然，咳嗽有多难治，可想而知。

为治愈咳嗽，古医家对咳嗽的论述，我看了很多，常常夜不能寐，多的时候睡六小时，少的时候睡两小时，大部分时间都在煎药。

后来，见医书上有一句：痰白、痰青、痰咸，宜温宜补，又云：痰出如涌，宜加味理中汤。

我见到后，有所感悟，遂用理中汤加砂仁、半夏、白术、吴茱萸，先买八剂，一日三服，服后见效，再买九剂，服后咳嗽顿减十之八九，后用甘草炮姜汤四剂收尾，接近痊愈。

此次暴咳，历时四十多天，换过七八个药方，总算止住了。

事后细思，治愈咳嗽的药方并不治咳，理中汤是调理脾胃的，跟咳嗽无关，加入的砂仁、半夏等，也是治脾湿的，跟咳嗽也无太大关系。

大概脾胃虚寒，是本次暴咳主因，脾胃若强，咳嗽不治自愈，而咳痰又因脾湿，脾若不湿，痰从哪里来？

砂仁、白术等，渗湿利气，使脾脏不湿，脾不湿就会干，脾脏渐干，不再生痰，所以痰必减。

咳嗽并非小病，医家说吐血不死，咳嗽必死，因为咳嗽久了，肺气必伤，肺气若伤，百脉无依，哪有不死的道理？

因此，咳嗽虽难治，又宜早治，不令肺气受损故。

愈后，我跟爱人讲，药能治病，不能治命，你应当修行。

私以为，两手蹈空，则是脾绝，遗屎遗尿，则是肾绝，五脏若绝，虽华佗在世，仲景复生，亦束手无策。不治之病，如何能治？

不能见病愈，就指望医家次次能施妙手，医生若有起死回生之术，世上当无死人，何以处处见病亡？

不说患者，只就医生来讲，像张仲景、孙思邈、李东桓等人，医术造诣之精，通乎神明，他们尚且不能长生，何况患者？

佛家谓，有生必有死，肉身不能久存，终将败亡，此是千古不易之理，故说药治病不治命。

前几天，电脑硬盘坏了，去修电脑，店中闲聊，有一人得知我写佛学文章，要关注读文。

我这个人性情懒散，不求关注，我不介绍，只闻来学，未闻往教，你可以过来学，但我不能过去教，古训如此，推介写文干嘛？

所以，他求关注，我未作理睬，只当他随便说说，后来修完电脑出门，他紧走几步追出，在店外再次请求关注，我便告知他公众号名称，让他每日读几篇，或有裨益。

诸位要知道，店外零下二十度，冰雪正盛，酷寒逼人，若心中无意关注，他不会跑出店外，这也是我告知他公号名称原因。

问他为何关注，他说对人生最后有所恐惧，惧怕死亡。

怕死，人之常情，茫茫世间，芸芸众生，未有不怕死之人，而佛学正好解决生死问题，令一切众生出离生死，入涅槃乐，此是佛陀出世一大因缘。

又有一妇女，在某县城上班，离我不远。

这位妇女上班地点在家具城，早上吃完早餐上班打卡，中午觉得心梗痛去医院就诊，晚上离世，次日停尸一天，第三天火化，从鲜活生命变作冷骨灰，用时两天半。

我在想，当她早上用餐兴冲冲上班时，何能想到两天后已是一堆骨灰？

早上，还在想如何酬应客户，如何提高销售，甚至在想冬至吃什么馅儿饺子，工资发了买个啥牌羽绒服，她想了很多，千想万想，却没料到自己活不到入冬。

我老家在农村，以前左邻右舍常来串门，如今回老家，多数老年人不见了，一问就是死了，很多中年人不见了，一问还是死了，紧靠我家前后，家家户户都有人离世。

二十年间，街头新人换旧人，旧人哪儿去了？死了！

我们从未注意过无常，而无常一直在注意我们，稍不慎，就会被无常收走。

躺在炕上、床上的病苦老人，孝顺儿女还能前来探望，若儿女不孝，老人就只能躺在孤寂的房间里哀嚎呻吟，自生自灭，那是怎样一幅凄凉场景？

无论儿女孝与不孝，人生暮年，血气已衰，百病丛生，正当病痛折磨肉身、叫天天不应叫地地不灵时，就算一众儿女围绕床前，又有何用？

病苦痛在自身，儿女亲朋代替不得，到底是一个人叫苦连天，一个人孤独上路。

我在想，为何这些人不在身体康健时努力修行？

唯有修行，才能从根儿上解决生死病苦，人生幸福，要从修行开始。

待到晚年，修行功夫起作用，人不会觉得苦，常能不生病，临终预知时至，要到哪里去，心里明明白白，走得清清楚楚，这样不好么？

为什么身体强健时不修行，把大把的时间耗费在打麻将、跳广场舞、喝大酒等吃喝玩乐上？

人生是个囚徒奔赴刑场的过程，随着岁月增长，步步逼近死亡，佛家偈言：如少水之鱼，斯有何乐？

人生没有意义，由业力而来，是受报之身，生做不得主，死做不得主，从生到死中间一段路，又由福报决定，整个人生过程，没有哪一件事是人做得了主的。

一切取决于业力，苦不堪言，到哪里去寻乐趣？

众苦交集中，妄说人生有意义，不觉得愚痴么？

如果非要说人生有意义，那人生意义只在修行上，借用一副假皮囊，修出一点真道来，这是人生唯一一点意义。

自古修行说净土，有人问曰：念佛求生安乐有何好处？答曰：可得久长生，快乐无有极。

修净土甚方便，一句话概括：发愿求生，持名念佛，至于一心，佛来接引，得生净土，没了。

一心修净土，患病不苦，什么叫患病不苦？就是虽有病，不甚疼痛，毫无所苦，俗称示疾。

示疾就是示现疾病，示现是假的，是演戏，你看他大口吐血，饮食不进、高烧不退，这是示，示是让人看到，跟真的一样，但毕竟是假的，因为他不疼不苦，只是做做样子给人看。

示疾是一种表法，因修行得力，故患病不苦，人人怕病苦，看他患病不苦，也想学，从而走上修行路，如此便是劝进后学。

也有人，修行得力后，干脆不生病，上午还在洗衣做饭，下午跟亲朋好友道个别，说该走了，于是把腿儿一盘，人家乐呵呵去了极乐。

你看看，修净土功夫得力，无论示疾还是不生病，人家走得很欢喜，一笑而逝，中间夹杂着异香天乐、祥云盈空，全都是瑞相。

咱就说，这样不病不苦、清清楚楚、明明白白离开这个世界不好么？是不是比那些浑身插满管子、一会儿透析、一会儿化疗、一会儿切除肺、一会儿断了胃、躺在病床上求生不能求死不得的普通病患强过千倍万倍？

净土之路摆在眼前，为何不趁强健时修行，干嘛要等到临终后悔？

真心修行，该放下一切，别让那些身外之物阻路，房产、汽车、奖金、美眷、头衔名誉等，这些东西哪一样都跟你无关，哪一样都不是你。

道理非常简单，因为若是你，你不会说我的汽车、我的房子、我的奖金，中间有个的字，有的字就不是你，而是你的生活环境。

生活环境是客，你是主，别为了客而忽略主，耽误修行大事。

细细观察，人因贪心执着，全部心思落在房车头衔名利上，为生活环境苦了一辈子，到头来发现，这些东西不是我，我为客人忙活一生，客人喧宾夺主了，岂不冤枉？