浙江宁波奉化县有一人，姓余名生，余生就是本故事主角。

余生出生时，产房内异香满室，产房外霞彩漫天，种种祥瑞，说之不尽。

余生出生当晚，外公某翁梦入文昌宫，见文昌帝君亲自送出一位伟岸丈夫，前有旌旗导于前，后有节幢拥于后，仪仗隆重而盛大。

旁边有位绿衣吏，手持一卷黄册，对某翁言道：此伟岸丈夫，来历不凡，他是某星君下界，转生为你外孙。

说完，绿衣吏将手中黄册拿给某翁看。某翁翻开首页，首页上赫然大书某人姓名，姓名之下有数行小字：

九岁入学，十七岁中解元（乡试第一），旋而中状元（殿试第一），大魁天下。

履任清贵之职，驰名中外，位在宰相，赐爵上公，文治武功，彪炳青史。

某翁未看完，被家人从梦中唤醒，女婿家传来喜讯：闺女生了大胖小子！

次日，某翁前往女婿家探视，婿家亲友各述产前产后祥瑞之征，大众咸惊，叹为观止，预卜此子乃国之重器、朝廷栋梁。

余生幼时，品貌非凡，稍长，聪颖绝伦，读起书来一目十行。

七岁能写文，九岁刚入学，一时之间，余生荣膺神童之誉。

余生舅舅因考中进士，受吏部委任，到广东某县任知县。

舅舅上任前，携余生共行，因此之故，余生在广东生活多年。

转眼间，余生已十七岁，博学多才，见之者莫不为之倾倒。

当时，舅舅两个儿子和余生共同读书，而与余生相较，犹如萤火比皓月、鱼虾会苍龙，实力悬殊若此。

当年乡试，舅舅因二子学业未成，想让二子来年再考，欲令二子与余生同回家乡，为此犹豫不决。

某天晚上，舅舅梦关圣帝君相召，帝君谕之曰：若余生不赴考，浙江一省无解元，你应速速遣之，令他参加金科秋试。

舅舅梦中惊醒，寻思梦境，余生上应星宿，乃本科解元，不能不去，遂为外甥收拾行囊，厚赐多金，令去赶考。

余生雅量自负，恃才傲物，一路之上留恋青楼楚馆，挥金如土，刚到庾岭地界，舅舅临行赐予的银两已用尽。

余生途径江西某县，县令与舅舅属同窗，素来交好，对余生的才学，县令早有耳闻。

因此，余生路过江西某县时，以舅舅名义拜会某知县。

某知县一见余生，大喜，对其宠爱优渥，将余生安顿在奢华别墅，以上宾礼待之。

别墅主人狡猾，城中有一贵妇，贵妇怀孕未产，丈夫去世，贵妇成了遗孀。

家族中人，觊觎贵妇财产，诬告贵妇不守妇道，与人通奸，遂将贵妇上诉官府，这件事的主谋便是别墅主人。

多亏某知县明察，秉公办理，首场官司族人落败，动不得贵妇家半点遗产。

别墅主人见余生乃知县大人座上宾，便对余生行贿，花重金买通余生，令余生在县令大人面前美言几句。

余生正为盘缠用尽烦恼，见人递送金银，便应承下来，乃伪作虚辞，对县令言道：此妇女，秽声四著，恶名闻于乡里，此事举县皆知。

而明公上堂，全力保全她，现今街头巷尾都在议论，说明公私受他人贿赂，故意袒护，混淆黑白。

不才蒙公厚爱，知公素来清正廉明，不忍公被县中衙役蒙蔽，玷污清誉，故此将所闻所见诉之于公，望公明断。

县令被余生言辞所惑，即刻召集衙役，拘拿贵妇，推翻前辞，判贵妇归还娘家，令族人重新立嗣。

族人瓜分贵妇遗产，又贿赂余生千两白银，待余生上路，贵妇不堪其辱，自缢而死。

余生行至浙江衢州，衢州知府与舅舅亦属同窗，余生遂往拜会。

知府大人对余生敬重有加，亦安顿余生于奢华行馆。

衢州有一富家妇，丈夫新死，妇女有遗腹子，本可立之为嗣，不想族人诬陷妇女，说遗腹子乃属抱养，不堪为嗣。

此事上诉府衙，府衙悬之未决。

后，族人又控告妇女违纲常、乱宗法，知府受理后，认为族人所说不实。

余生复受族人行贿，再次饰词作伪证，知府受余生言辞迷惑，判令弃遗腹子于不顾，再择族人之子立之为嗣。

余生两次受贿，颇为得意，而秋试大考竟不中。

归乡后，余生所为益加不法，多行恶事，专事刀笔，构思精巧，文阵复雄，于子虚乌有中谋利，任意起见，遭其毒害者甚众。

岁月催人老，转眼余生已四十岁，屡考屡败，不惑之年仍困于秀才身。

待舅舅致仕还乡，听闻余生平生所作所为，怒不可遏，将其困在家中，不准外出。

一夕，舅舅梦游城隍庙，见二位官差坐于廊下，一吏曰：余生二十年来，屡考屡败，多次遭文昌宫除名，是何原因？

一吏不屑，轻视哂笑曰：休要再提，今年科考，他又因某事被除名矣！幸亏舅舅代为谋事，尚能存活。

舅舅听闻惊骇，上前拱手问询，一吏将手中黄册指给舅舅观看，黄册首页大书余生姓名，姓名之下所列官位与某翁所见等同，而恶款累累，罄竹难书，一生福禄被削减殆尽，只剩下一举人身份，复因清明节某事被削，盖是清明扫墓之时所为，寿数亦如此。

舅舅从梦中惊醒，将余生唤至床前，历数其恶，又将梦境讲述一遍。

余生听闻，声泪俱下，服罪认罚，此后恶行稍改。

二十余年后，余生死，至死不中举。

蒋一亭先生游览宁波时，曾亲见此人，丰颐广颡，方面长髯，气宇非凡，有大富贵相，绝不像老死青衿者。

西归老人评曰：

像余生这种命，闭着眼睛到公卿，不费吹灰之力留青史，谁料一手王炸牌，打得稀巴烂，双王带四个二斗地主，硬生生输了！

不要再说命运不济，命运再好，经不住糟蹋，陈后主命运好不好？荒淫一生，惟嗜女色，不也得亡国沦为阶下囚么？

不要再说天妒英才，上苍何曾妒过英才？

英才自己不中用，作恶累累，多行不义，致使命运失控，困顿潦倒，于是找借口嫁祸于天，说什么天妒英才！

李白言：天生我才必有用，可见才华是拿来用的，至于如何应用，在己不在人。

故事中的余生，上苍赐予他经天纬地王佐之才，文昌、关圣两位帝君特别关照，一个亲送他下界，一个说他不应考浙江无解元，生来才高八斗，自是气宇非凡，结果如何？

余生拿着才华作恶，受人贿赂，弄虚词作伪证，害死贵妇，归乡后愈加肆无忌惮，二十年来做出许多伤天害理之事，这一桩桩一件件，哪一件不令人切齿？

按命运之数，上苍赐予余生异禀，令其匡国救民、辅助社稷，如此命终后自然青史留名，这是命运走向。

譬如皇帝拨下赈灾银两，令某臣手持圣旨前往灾区赈灾，只要某臣遵圣旨行事，将赈灾银两发放灾民，便可回京复旨。

如此一来，某臣上不负君王所托，下不负灾民所望，办成此事，便是大功一件。

结果，某臣见财起意，妄动贪心，他将皇帝下拨的赈灾银两收归己有，中饱私囊，把一桩美事办砸了。

若是如此，某臣既有负君王信任，又获罪于灾民，该如何回京复旨？

余生亦如此，天赋异禀，聪颖绝伦，却用才华广造诸恶，此生命终，帝释天王会拿他问罪的。

有人说了，余生命终后，还能重回星君之位吗？

绝无可能，余生命终，必堕地狱。

诸位当知，先有大德，方有星君位，星君位是为大德而设，德是主，位是次，位因德而显。

若无德而作恶，又封赐星君位，这不是劝人作恶么？若如此，天心便有私心，如何能称为天？

不用等命终，余生屡考不中，福禄被削减殆尽，足显上天惩戒，有才不为善，何必有才？有才而作恶，何必有位？

才，用来止恶行善方为正才，若用来作恶便是邪才。若如此，不如无才，因有才反召大罪。

才与财，世人孜孜以求之，哪里知道，善用才与财方是福德，若不善用，才与财便是祸害。

你知求财需要智慧，可知散财亦需要智慧否？

有人说，散财不就是花钱么，有何难哉！多买衣服、饮食、美器，财自然散出，哪里需要智慧？

跟诸位讲，财者，人所共争，本就是用来利民利生的，所以财有流动性，令财流动，方能有利民生。

财忌藏，诸位知道下葬的（葬）字作何解释么？

葬，藏也，将尸骸埋葬，就是将尸骸藏起来。

若把钱财藏起来，不令其利益众生，不就等于将钱财下葬么？

一个人，用钱财饱腹遮体，令自身存活，无可厚非。

可在吃饱穿暖后，余钱就要散出去广利众生，如救济贫苦、修桥铺路、印经造寺、戒杀放生等，这才是花钱智慧，你当散财只是买好衣美物、贪图自身享受么？

好衣美物，令人贪心递增，削人福报，有罪无功，哪里称得上智慧？

千金散尽还复来，若将钱财用于善行义举，的确可以散尽复来，若用于美食好物，散尽就回不来了。

去年731保定暴发洪水，当时我连写三篇文章，有读者见到后，打赏颇多。

时隔半年，我现在可以讲了，三篇文章所有打赏全部用于赈灾，大概有数千元。我随喜诸位善举，再添数千元布施灾民，这样读者算一份，我算一份，与读者共同成就此义举。

可当时不能讲，讲了有募捐之嫌，而个人不能募捐，违法之事断不能做。

这篇文章，絮叨一番才与财，才财共通，皆为慈悲之器具。

器具无心，而人有心，借器具而行善道，则器具尽其用，是散财智慧。