今年正月，甘肃社火醉酒关公流行，现场人山人海。

我是在视频上看到醉关公表演的，演员叫小林子，网络上对他有各种猜测，猜测焦点围绕关公是否上身进行。

我们来辨一下理，通过辨理，你大致有个判断。

关公，姓关名羽字云长，公是尊称，因其生时匡扶汉室，官拜汉寿亭侯；因其忠肝义胆、义薄云天，没后享尊荣，释家称他伽蓝菩萨，道家称他伏魔大帝。

两千年来，关公信仰遍天下，竖碑立庙享香火，民间称其为关圣帝君，灵验非一，关公大略如是。

阅古籍，关公隋唐时，听闻天台智者师开示，受三皈五戒，已入释门，永护法教。

不饮酒，是五戒之一，岂有受戒后无故开戒之理？

读笔记，明代时关帝降于一户农家，示农家曰：我为释门护法，尔后享我，勿用荤酒。

当是时，一村百姓皆集，为百人千人所目睹，此后祭祀关公，便不再用荤酒。

读《印祖文钞》，民国时谛闲师讲经，关公显圣前来护持，当时关公对谛闲师及信众也讲了，他永护释门法教。

诸位要知道，当时关公矗立虚空，是真身降临，目击者概有数千众。

我记得当时场景是，谛闲师与关公对话，谛闲师赞叹关公，关公又反过来赞叹谛闲师，二人互相赞叹。

此事记录在《印祖文钞》中，印祖提笔写了回信，赞叹谛闲师此次讲经又与往日不同。

若以此看，以关公的为人，是绝不会饮酒的，饮酒等于破戒，关公怎会为一次表演而破戒？

再就是上身问题，此事也值得质疑。

我读经典，从未见有佛菩萨上身者，绝无此事。

你问道家，他们所尊崇的天尊真人，也没有哪位正仙真神上过谁的身，而印祖又说，扶乩者多是山精水怪，千中罕有一二真仙。

所以，说小林子表演社火醉关公，有帝君上身之事，此事不实，因为关圣帝君是菩萨身。

关帝庙每个县市都有，诸位想想，关帝只是一人，若供奉即来，关帝如何能跑遍全国县市？

我读书时，见一位仙家是这样讲的，真仙居天界，哪里会来人间享受祭祀？

以天界视人间，世人津津乐道的茅台、五粮液等名酒，跟馊泔水差不多，腥臭刺鼻，哪里是什么琼浆玉液？

天界乐趣多，究竟能快乐到哪种程度，非世人所能想象。

所以，茅台、五粮液等只是世人眼中的名酒，而在天人看来，可用泔水、脓血、尿液形容，真就是个腥臭味儿。

我用名酒举例，美食亦是如此，所谓美食，只是世人眼中的美食，天人是瞧不上的。

再向下讲，天人下降凡尘，离地面万丈千尺，就下不来了。

《安士全书》记载，有一位天人来看前生尘世的丈夫，结果被地面臭气所熏，她强忍着刺鼻味道告诉丈夫，一定要修善投生天界，那样夫妻还能再续前缘。

丈夫听闻后，努力修十善，因勇猛精进，超越了妻子所在天层，投生到了欲界天顶端。

天人下都下不来，哪里会到尘世享受祭祀酒水？即使能下来，美食名酒散发的腥臭泔水味儿，恐怕也难以下咽！

这就很奇怪，关帝庙遍布国中，既然关圣帝君没有下降，那庙中享受世人供奉的是谁？

跟诸位讲，帝释天主为劝人积德行善，会将世间去世的忠臣、孝子、节妇、善士等安住正庙，让他们享受世人供奉，以收惩恶扬善之功。

昔人言：聪明正直为神。

从古至今，忠孝节义之士不知有多少，一个村落，历时数百年，在这数百年间，总会有出类拔萃的有德之士出现，或一位，或两位，或三位，或四位，乃至成百上千，总不能一一立庙吧？

况且，修为不达天界，又有功于世道，正好居于尘世，这就是释门所讲的鬼神道，实际上仍属鬼道，只是福报极大。

关公，生时已万世人极，什么叫万世人极？

万世师表，这是说孔子，千秋万世，孔子是师者表率；而万世人极与此相仿，讲的是千秋万世，关公为人做到了极点，做人要向关公看齐，这是关公在生之时。

关公没后，入我佛门，护持法教，千年以来，他拜访过的证道高僧数之不尽。以关公之利根大智，想必早已证入无生忍，现出菩萨身，他又怎会上身饮酒呢？

所以，甘肃社火表演，说有关公上身，这有点污蔑圣贤，我料关公必不如此。