“友情”，是诗词中一个经久不衰的重大命题。在“初唐四杰”之一王勃眼中，是“海内存知己，天涯若比邻”；在大诗人王维眼中，是“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”；在诗仙李白眼中，是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；在边塞诗人高适眼中，是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。

无数的诗人，把“友情”写得轰轰烈烈。特别是唐人的豪爽、大气，在他们眼中，“友情”和“事业”，对于人来说，就像鸟儿的双翅。但是，也有不少诗人，却反其道而行之，把“友情”写得特别朴实，甚至是碎碎念念。这，又是一种什么感觉呢？

第一次因为“碎碎念”友情而出名的诗人，是南北朝诗人陆凯。他的这首《赠范晔诗》，全诗平淡无奇，碎碎念念，却每字每句都值得细细品味，都让人回味无穷，这正是“友情”的滋味：

折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

江南无所有，聊赠一枝春

“折花逢驿使，寄与陇头人”，不经意的一句话，我在折花的时候，刚好碰到经过的驿使，顺手就把手里的花儿，寄给身在陇头的朋友范晔。

非常的朴实，诗人没有对自己、或对朋友大吹大擂。对朋友做的事，如同家常，不经意而为之。但刻意就是表演，不经意才是真正感情。诗人自己在赏花，却时刻想着要送给朋友，可见这朋友，真的融于了他的日常。

“江南无所有，聊赠一枝春”，我孤身一人到江南，匆匆忙忙的到江南，什么都没有，什么都没带；所以，只能把这枝象征了春天的梅花儿，赠送给你，我的朋友。

所谓“江南无所有”，诗人想表达的是，其实不是真正的“无所有”，至少我还有你这位知心的朋友。所谓“聊赠一枝春”，就更加直白了，我没有什么可以送给你的，但我能送给你祝福，祝您“春暖花开，前程似锦”！

中国历史上最有名的宰相诗人张九龄也是豪放的。他写亲情，有“海上生明月，天涯共此时”；他写志气，有“草木有本心，何求美人折”；他写爱情，有“思君如满月，夜夜减清辉”。但他的这首写给“友情”的小诗，《答陆澧》，却特别朴素无华：

松叶堪为酒，春来酿几多。

不辞山路远，踏雪也相过。

不辞山路远，踏雪也相过

“松叶堪为酒，春来酿几多”，我们是老朋友了，在一起也不需要什么山珍海味，名酒佳酿。只要有“松叶酒”就足够了，春天要来了，你多酿点，我们要一醉方休。

什么是朋友，一定要胡吃海喝才算朋友吗？不，家常小酌就够了，更显得我们不见外，如同家人一般。

“不辞山路远，踏雪也相过”，虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。

什么是朋友，一定要两胁插刀才算吗？不，相互是知音，在一起能够心灵共振就足够了。能够不辞山路遥远，能够不怕冰天雪地，也要相聚在一起，这，才是真正的朋友！

王维，这个人，生在盛唐，自然有唐人的豪迈；但他同时又是信仰佛家，又有佛家的含蓄。比如，同样是写“友情”，他可以写得悲壮无比，比如这句，“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”；也可以写得十分朴实无华，比如，这首《山中送别》：

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归。

春草明年绿，王孙归不归

“山中相送罢，日暮掩柴扉”，初看是那么的朴实，碎碎念念，如拉家常。但细品却是，一个“罢”字，表达了诗人内心的惆怅；一个“掩柴扉”，表达出诗人此时的心境，朋友走了，再也没有可以敞开心扉的机会了。

什么是“友情”，不动神色的流露，才是真正的“友情”！

“春草明年绿，王孙归不归”，初一看，说“友情”，扯什么“春草”干什么？“春草”不太平凡了。但实际上，诗人的意思是，“春草”今年黄了，就像朋友的离去；但“春草”明年还会绿的，而朋友呢？明年还会回来吗？

一句，“春草明年绿，王孙归不归”，那种不动神色的思念，才是真正的“友情”！

大诗人白居易，也不是写不出华丽的辞藻。比如，他写爱情，就是“在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝”；他写偶尔相逢，也有“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。而他写“友情”，却经常是如拉家常。比如，这首《问刘十九》：

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

晚来天欲雪，能饮一杯无

这首诗有趣就在于，一开头，诗人就秀了一把自己的小资生活，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，有新酿的美酒，有温暖如春的火炉。这在冬天，简直就是神仙般的生活。

但就是在这种优雅的环境下，诗人不是只顾自己享受，而是想起了朋友，想朋友也来一起享受。“晚来天欲雪，能饮一杯无”，天色将晚雪意渐浓，能否一起共饮一杯暖酒？

在困难的时候，想朋友拉一把，是人之常情。但在享受的时候，还能记得朋友，才是真正的朋友！

白乐天像这种类型的小诗不少，比如，还有这首《山泉煎茶有怀》：

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，寄与爱茶人。

无由持一碗，寄与爱茶人

您细品，是不是类似？

朋友相聚容易，有聚就有散。而留客却是最难的，难的是找理由。越是看似无厘头的理由，却越能看出当事人对朋友的感情。比如，这首唐代诗人张旭的《山中留客》，语言质朴，虚实相间，跌宕自如，词浅意深，耐人寻味：

山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。

纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣

“莫为轻阴便拟归”，恰值游兴正浓之际，天空中忽然浮过一片“轻阴”，大有大雨将至之势，客人便有了归去之意。诗人大手一挥，一点乌云，是遮不住太阳的，不要紧，我们继续游玩。

客人还是要走，诗人此时更加感情流露，“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。

相反就是别走了，大家在一起，天要下雨，管它呢！

诗圣杜甫写给诗仙李白的诗，有很多是从迷弟角度写的。比如，在《寄李十二白二十韵》中有，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”；在《饮中八仙歌》中有，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”；在《梦李白二首·其二》中有，“冠盖满京华，斯人独憔悴”，都是“语不惊人死不休”。但也有站在朋友角度写的，就写得相当朴实多了。比如，这首《春日忆李白》，就很特别：

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文。

何时一樽酒，重与细论文

前半部分是以迷弟角度写的，就不多说了。

后半部分却是以朋友的角度写的，写得相对朴实，如叙家常。“渭北春天树，江东日暮云”，如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。

“何时一樽酒，重与细论文”，我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？

朋友之间，就是要干一杯酒，然后，放飞思绪，海阔天空，高谈阔论。朋友之间，就是能够放开，彼此没有任何顾忌。

在另一首《梦李白二首·其一》中，诗人也写到，“故人入我梦，明我长相忆”，老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。

朋友之间的交往，不需要轰轰烈烈，只要能出现在梦中，就已经表达出足够的情感了。

大诗人白居易写给朋友元稹的诗词，既有那种撕心裂肺的。如，“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，那真是悲悲切切，不比《红楼梦》里，宝黛二人生离死别的痛苦差。也有更多的平淡如水的诗词，比如，这首《别元九后咏所怀》：

零落桐叶雨，萧条槿花风。

悠悠早秋意，生此幽闲中。

况与故人别，中怀正无悰。

勿云不相送，心到青门东。

相知岂在多，但问同不同。

同心一人去，坐觉长安空。

同心一人去，坐觉长安空

“相知岂在多，但问同不同”，知心的朋友难道需要很多吗？非也，只需要问一问，彼此十分心意相通、情趣相投即可。如果情投意合，只需一人足矣；如果不是，再多也没有用。

“同心一人去，坐觉长安空”，你离去后就剩下我独自一人，即使身在这繁华的长安城心也空荡荡的。

如果因为朋友的离去，使得你即使身处闹市，也感觉心中空空荡荡，那这才是真正的朋友，这个朋友值了。

朋友的分别，感情也不在于相不相送，“勿云不相送，心到青门东”，即使不想送，但心已经跟着你去了，就足够了。送别，只是徒增伤感而已。这，才是真正的朋友，心心相印的朋友！

真正的朋友，不在于共享荣华富贵，而在于共克时艰。“初唐四杰”之一的大诗人王勃，他有豪气冲云的时候，写出那句，“海内存知己，天涯若比邻”。也有落魄的时候，比如这首《别薛华》，则更加朴实：

送送多穷路，遑遑独问津。

悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

无论去与住，俱是梦中人。

无论去与住，俱是梦中人

“心事同漂泊，生涯共苦辛”，你我的心情都是漂泊不定，我们的生活也是一样的辛酸凄苦。

共同的遭遇，使得我们有共同的情感，能让我们彼此产生共鸣，能够站在彼此的角度考虑问题。

“无论去与住，俱是梦中人”，不论是离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现。

能够出现在彼此梦中的朋友，才是真正的朋友，才是心心念念的朋友，是一辈子的朋友！

大词人辛弃疾是一个烘托高手，明末“秦淮八艳”之一的柳如是，就因为一句，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，给自己改名“如是”。这首《沁园春·和吴尉子似》，也是采用侧面烘托的手法，来描写“友情”，如叙家常：

我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉。

怅平生肝胆，都成楚越，只今胶漆，谁是陈雷。

搔首踟蹰，爱而不见，要得诗来渴望梅。

还知否，快清风入手，日看千回。

直须抖擞尘埃。人怪我柴门今始浚攥踏破苍苔。

岂有文章，谩劳车马，待唤青刍白饭来。

君非我，任功名意气，莫恁徘徊。

我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉

“我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉”，我一看到您过来，觉得我这平凡的居所及周边普通的自然景色，顿时变成美不胜收，山清水秀。

我们回过头来，再品一品这句，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。词人以“青山的妩媚”，来烘托自己的“妩媚”，表达了词人的自豪，对自己这辈子的自信。

而这句，“我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉”，则以“吾庐，溪山美哉”，来侧面烘托朋友的“美哉”，以此赞美朋友。跟我们常说的，“您的大驾光临，让我蓬荜生辉”，是一个意思。但“蓬荜生辉”充满了夸张，让人感觉言不由衷。而一句“我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉”，则如话家常，让人如品一杯香茗。

如果一位朋友，在分别之际，就盼望着何处能相逢，何时能相逢，那这不是真正的朋友，什么才是呢？唐代诗僧贯休虽然是出家人，但他豪气不减，对友情那是一片赤诚。我们来看这首《送人归夏口》：

雁雁叶纷纷，行人岂易闻。

千山与万水，何处更逢君。

貌不长如玉，人生只似云。

倘经三祖寺，一为礼龛坟。

千山与万水，何处更逢君

“千山与万水，何处更逢君”，此地一别，我们将相隔千山万水。我们又能在何时，又能在何处再一次相逢呢？

我们纵然相隔千山万水，但我还是希望我们能够尽早重逢。纵然是千山万水，也不能阻挡我们之间的友谊。

“貌不长如玉，人生只似云”，人的脸庞，不能永久的像玉一样温润；而人生呢？又是像浮云一样飘飘荡荡。

值得庆幸的是，我们的友谊，永久的像玉一样美好；而且，我们的友谊，非常稳定，不像浮云一样飘飘荡荡。

总之，如果有一位朋友问你，“千山与万水，何处更逢君”，这个朋友值了。

千年以来，诗词中对于老朋友的担心和思念，莫过于这句，“疑是故人来”。政治家、文学家王安石用过这句，“雪英飞落近，疑是故人来”。而“苏门四学士”之一的秦观，则在这首《满庭芳·碧水惊秋》：

碧水惊秋，黄云凝暮，败叶零乱空阶。

洞房人静，斜月照徘徊。

又是重阳近也，几处处，砧杵声催。

西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。

伤怀！增怅望，新欢易失，往事难猜。

问篱边黄菊，知为谁开？

谩道愁须殢酒，酒未醒、愁已先回。

凭栏久，金波渐转，白露点苍苔。

西窗下，风摇翠竹，疑是故人来

“西窗下，风摇翠竹，疑是故人来”，我孤单单的坐在西窗下，恍惚中，听到莎莎的声音，以为是那位老朋友来了。猛然起身相看时，却发现是西风在吹动翠竹，发出了莎莎的声音。

一个人，得要多么思念朋友，才会听到一点动静，就以为是朋友来到了。

“问篱边黄菊，知为谁开”，我想问问篱笆边上的黄色菊花，开得这么鲜艳，也不知道是为谁而开放！

词人有这样一句，“问篱边黄菊，知为谁开”，是因为苏轼曾经写过，“太守问花花有语，为君零落为君开”，看似无厘头的一句，还是跟朋友相关。

一句，“西窗下，风摇翠竹，疑是故人来”，初看及其平常，但细品，却是情怀如诉，感情深沉！

如果一位朋友，能够让你彻夜长谈，那也不需要轰轰烈烈，不需要两肋插刀，就是生死之交的朋友。唐代文学家、诗人韩愈在《知音者诚希》中，就写出了这样的友情，平淡中见真情：

知音者诚希，念子不能别。

行行天未晓，携酒踏明月。

行行天未晓，携酒踏明月

“知音者诚希，念子不能别”，世上能了解自己的知心朋友实在在太少了，正因我想起了你，使我不忍心与你分别。

“行行天未晓，携酒踏明月”，离别前的夜晚，我们能携着手走啊走。夜深了，我们仍然踏在满地皎潆的月光下，愉快的谈着心。

一句，“行行天未晓，携酒踏明月”，如果有人能够和我彻夜长谈，特别是在明月下，喝着美酒，高谈阔论。这辈子，值了！