如果要选择一个朝代穿越回去，也许很多人会选择宋朝。在人们的印象里，宋朝是个经济社会高度繁荣开放、文化艺术和科技发展攀上一个高峰的“黄金时代”。

历史学家陈寅恪曾认为：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

确实，像繁华如清明上河图所描绘的汴梁街市，让人惊艳的理学、宋词、书画、瓷器等文化艺术成就，高水平的文治与城市化进程，都使得宋朝带上光环，受到人们的喜爱和推崇。

但如果把目光放到宋朝的政治统治和军事上，就不得不承认，这是一个积贫积弱的朝代。

被辽、金、夏等多民族政权环伺的宋王朝，国土疆域在历朝历代中并不算大，甚至还被瓜分不少，成为一个屈辱的标志。更别说连皇帝都曾被别国俘虏成为阶下囚，下场凄惨。

可以说，宋朝是一个矛盾的朝代，既有光鲜灿烂的一面，也有贫弱无能的一面。

就跟会拥有优缺点和多面表现的人一样，宋朝也有着多样性，没有绝对的好与坏。我们要跳脱出长久以来对宋朝的种种赞誉和美化滤镜，也避免一味的否定和批判，对其祛魅。

如浙江大学历史学院教授吴铮强所说，要“将宋朝放到全球及整部中国王朝史的视野中加以辨析”，才能真正认识并理解这个并不完美又具有特点的宋朝。

吴老师的这本《宋朝的祛魅》通过多个议题，从不同方面对宋朝历史进行解读和还原，针对学界常见的观点和理论进行探讨评论，旗帜鲜明地表达不同于传统史学的观点，在对宋朝祛魅的同时，也为我们揭示一个真实而矛盾的宋朝。

针对陈寅恪提出的“赵宋造极论”，吴老师指出，虽然陈的新宋学具有一定的启示意义，但仍然是一种文化保守主义。其理念以儒家伦理为精神内核，提出的民族文化本位主要是指传统士大夫文化。而这些在中国文化发展历史上并不能作为一个登峰造极的代表。

从历史上看，宋朝跟其他王朝一样，是历史发展中的一次王朝兴衰更迭，并没有什么特殊性。有所不同的是，与宋王朝同时存在的还有辽、夏、金、元多民族政权，尔后的政权更迭也自然而然地走向多民族竞争和上位统治的历程。

除了针对一些史学权威观点进行辨析，吴老师还围绕宋朝的宫廷政治、王安石变法、士大夫政治、理学文化等不同方面进行剖析解读，并分享了他亲身探访宋朝遗迹的“寻宋”之旅，从文字到实物达成一个祛魅的闭环。

这本书并不厚，由多个议题的文章组成，观点鲜明、直述核心、言简意赅，阅读起来轻松利落，有种打开视角、拨开迷雾见真章的感觉。