昨天，写了一篇《聚在一起聊女人》，本以为会遭抵触，没想到多数读者能接受，出乎我意料。
我很清楚，读者之中，女读者占到半数以上，说女人不好，等于得罪女读者。
那为什么还要写？
因为你很难听到世尊对女人的有益开示，我在前篇文章中讲过，这些开示或被删除，或被屏蔽，把你听法的缘切断了。
坑害女人的人永远是女人，由多数女人不想听，她们联合逆反抵制，导致少数女人想听也听不到。
人要有直面真相的勇气，我因前生罪重今生投生为女人，怎么了？忏悔改过不就是丈夫吗？无限轮回中，谁没作过女人？
文昌帝君威名赫赫，道德高不高？
帝君自己讲，他有一世堕在龙身，忍受八万四千细虫噬骨之痛，龙身是畜生道啊！
女人虽罪重福薄，而仍属人道，人道是善道，比帝君那一世强百倍。
畜生改往修来，能成就帝君身，女人修身养性，独独转不成丈夫？岂有此理！
我昨天在文章讲，觉得我说话刺耳不中听，可以关闭文章，可你要真关闭文章，关闭的可不是文章，而是善道的大门，能懂么？
六道轮转，男女没有一定之理，男人作媚态会转世成女，女人断恶修善就是丈夫身，哪有固定的呀！
所以，得有勇气直面真相，先得认错，方能改错，错不敢认，听都不敢听，恒河沙劫过去，你还是个妇人身。
不敢听刺耳良言，不敢是什么？懦弱！
听后不以为然，认为儒家经、释家典一派胡言，又是什么？贡高我慢，且愚痴！
好在多数女读者有勇有智，边看文边闯关，关关难过关关过，只冲这一点，就值得为你们点赞。
今天题目叫《聚在一起聊女人（续）》，围绕女人成因、家庭话题，我们再来谈谈，究竟造作了哪种恶因，令你今生转世为女。
《造像功德经》云：一切女人，有八种因缘恒受女身，云何为八？一者，爱好女身；二者，贪着女欲；三者，口常赞美女人容质；四者，心不正直，覆藏所作；五者，厌薄自夫；六者，念重他人；七者，知人有恩而己背逆；八者，邪伪庄饰，欲他迷恋。
这段经文出自金口，女读者应细细品味，你须切记以上八点，生活中秋毫无犯，来生必是大丈夫。关闭女门，转女成男的秘密，就在此段经文中。
什么叫爱好女身？
女人有个毛病，喜欢擦脂抹粉，觉得自己很漂亮，你看这皮肤，肤如凝脂，弹性十足，我好美。男人喜不喜欢我不管，反正我喜欢我自己。
这叫爱好女身。
内典中说，无论男身女身，皆为不净，可如果作个比较，女身比男身不净尤甚。
莲池师用花箭革囊形容女人，印祖用花瓶盛粪作喻女身。
譬如一间厕所，装饰得富丽堂皇，内有雕梁画栋，外有鲜花普熏，但你别忘了，无论厕所有多奢华，里边装的仍是奇臭无比、令人作呕的屎尿。
寒窑虽破，胜过奢华厕所，因为寒窑不臭，懂了吗？
所以，女人得厌恶这个身体，女身不净，脓血充满，屎尿遍布，喜欢女身干什么？有哪一点值得你喜欢？
什么叫贪着女欲？
这是指淫欲，先保证不犯邪淫，继而再断正淫，即使不能断正淫，也得对淫欲失去兴趣。
有个词叫索然无味，当你对淫欲味同嚼蜡、索然无味时，就是不贪女欲。
不贪，是就心地来讲，即心中无欲，欲便不能束缚人。
什么叫口常赞美女人容质？
时常赞美自己或其他女人容貌、肤质、身材，比如你好漂亮、好苗条、好性感、好丝滑、好可爱，诸如此类。
赞美，要赞德行，不能赞容质；要赞内在，不能赞外表。
假如有女人作了件好事，比如公公牙口不好，儿媳给公公煮了碗粥，公公吃完高兴，你说她孝敬父母，这可以，这是赞德行。
假如有女人给自己买了件名牌衣，你跑去赞叹，这是赞外表，可这件名牌衣若是给公公买的，便可以赞她孝敬公婆。
赞美，以之为美，后发赞叹，便是赞美之义。赞对了，功德无量；赞错了，罪业无边。
什么叫心不正直，覆藏所作？
很多女人，人前一套背后一套，口不应心，奸诈虚伪。
有女人一边口宣孝道，一边视公婆为奴婢，一边在厨房刮鱼鳞，一边说自己慈悲为怀，满口仁义道德，一肚子男盗女娼。
她不用诚心直心待人接物，但又作出许多恶事来，怎么办？当然是覆藏所作！
覆藏所作，就是将自己犯下的恶行掩盖起来，不让人看到，她用这种方式掩耳盗铃。
举个例子，比如公公饿了，胃口大开，想饱餐一顿，她偏偏给公公煮一碗清粥，公公不能吃饱，会生气抱怨。
可这件事到她口中，就会变成另一副模样：我见公公饿了，又觉得老人牙口不好，须吃些软物才好消化，于是赶忙给公公煮了八宝粥。没想到公公不念我好，还抱怨我，故意找茬，你说我活着容易么？
看到没有？女人心最不实，她用妄语、绮语将真相掩盖起来，向世人展现出一副孝妇模样，让人赞她孝顺，顺便埋汰公公。
什么叫厌薄自夫？
厌，厌恶、讨厌；薄，薄待他人，轻视他人；自，自己，己身；夫，夫君，丈夫。
既讨厌丈夫，又轻蔑丈夫，待丈夫冷薄，就是厌薄自夫。
翻开你家户口本，你家男人在第一页，户主页上赫然写着他的大名，他是户主，你以及子女都在他身后，是也不是？
翻开儒家典籍，你家男人，古称夫君。他是君，你是臣，以臣对君，不得诚惶诚恐、礼敬有加么？不得讲讲君臣之礼么？
翻开佛经，内典中称你家男人为夫主，以夫为主，一家之主，故称夫主。
无论从政法、习俗、经典哪个角度看，你怎能轻蔑丈夫、薄待丈夫？
丈夫是家中顶梁柱，劳苦功高，结果他上班回来，你铁青着脸端给他一碗残羹剩饭，扭头回卧室刷手机去了，有这么待人的么？
跟大家讲实话，古代奴婢，比现今的丈夫待遇还要好，因为奴婢不需要养家，而丈夫既要养家，还得处在奴婢位。
有人说，这是不是有些夸张，不至于吧？
你去网络中看，很多女人是这样讲的：随我意，老公是长工；不随我随，老公是短工。
以前，富农或地主称前来租地的贫农为长工，帮忙的叫短工，长工就是长期员工。
无论长工短工，富农地主会给他钱，会给他土地，不然雇不到。
请问，你给老公发工资吗？你在养活一家老小吗？
想当老板，让老公为你打工，最起码也得给老公发钱发福利，是不是这个道理？
即使给老公发钱发福利，是不是也得问问老公愿不愿意给你打工？你见哪个老板到大街上随便拉人给他打工的？不得尊重一下员工意见么？
现在倒好，妻子衣食住行一切花费来源于丈夫，她反而成了君，要让丈夫侍候她，称他为老公。老公，古称太监，太监可不就是侍候皇帝的么？
一位太监不够，还有一位，这位太监是太监的父亲，儿媳妇称这位老太监叫公公。
老公，公公，两位太监侍候一位伪皇帝，而伪皇帝的江山，却来自老公和公公，她不需要打江山，稳坐龙椅抱怨指挥两位太监就好。
打倒三从四德，女人欲望不受控制，可诸位要知道，欲望无穷无尽，一旦失控，欲望会像发疯的野牛四处乱撞。
有女人说，我挣钱比老公多，能养活一家老小，家庭一切开支由我来付，你这番理论还能解释吗？
我作个比喻，诸位不妨试听。
假如皇帝登基，能力稍弱，而朝中有位大臣，大臣善于治国，智谋无双，能使百姓安居乐业。
请问，此时大臣是该犯上作乱、叛国弑君，还是该忠君爱国，为君所用？
伊尹，古之大贤，他见皇帝不理朝政，沉湎酒色，于是将权利夺过来，让皇帝断恶修善。
待皇帝改邪归正，伊尹又将朝政大权交还国君，甘当臣子，对国君毕恭毕敬。
丈夫只是挣钱不如你多，他没有不顾家庭，仍在为家庭活计殚精竭力，你就要犯上作乱吗？
能力有高低，若是能力稍微高些，便可作乱弑君，天下岂不是要大乱？
什么叫念重他人？
女人鄙视丈夫、轻薄丈夫，就会念重他人，用网络流行语来说：老公总是别人家的好！
一切邪淫出轨，都是从念重他人开始，先抱怨丈夫：你看某某家的男人挣钱多，比你强；某某家的男人又温柔又体贴；某某家的男人有钱又宠妻，诸如此类。
总是将关注点放在其他男人身上，与自家男人话不投机，冷言冷语，看不起丈夫，认为丈夫是个酒囊饭袋，一无是处。
对其他男人，她忸怩作态，笑脸相迎；对自家男人，她呵斥谩骂，抱怨指责。
久而久之，她能不出轨吗？
念重他人，用儒家话讲，这叫不守妇道，现代叫精神出轨，都是一个意思。
精神出轨后，肉体紧随，一桩邪淫恶事便发生了。
你打听一下，有哪个女人深爱丈夫、以自家男人为君为主而能出轨的？一例都没有！
什么叫知人有恩而己背逆？
多数女人，吃喝拉撒、行住坐卧乃至化妆品、首饰品，一切花销来自丈夫供养。
若论恩情，父母养她二十年，丈夫养她后半生，但她吃里扒外，不念丈夫恩德，念重他人，与其他男人挤眉弄眼，搔首弄姿。
忘恩负义，有谁能比过她？
大恩不报，反生怨恨，将丈夫钱财据为己有，任意所为，名其名曰：我替你保管钱财。
忘恩负义的妇女多了，人就会习以为常，现代很多女人都让丈夫上交钱财，她来主张分配。
如何分配？当然要分配到化妆品、衣服、首饰、美食上，对于自家男人，给一碗剩饭，令他不死，继续赚钱供她享用，就可以了。
既霸占夫家财产，犹不知足，又向其他男人献媚，悖逆夫君，天下竟有如此厚颜无耻妇人！
你说为什么有地狱？
经言：十方国土，有女人处，即有地狱，懂了吗？
当然，本句经文不单就丈夫恩德来讲，其他人也一样，有恩报恩，不背恩主，此事到哪里都能讲通。
什么叫邪伪庄饰，欲他迷恋？
邪，邪念，淫念；伪，不真，不实；庄饰，庄严，粉饰。
心中起邪念，又不能将邪念讲出来，于是通过话术、神态、化妆等，把妖冶媚态展现出来，让别人迷恋她、爱上她，然后再见机行事，达到邪念目的。
比如，女人想骗钱，发现有富豪猎物出没，于是打扮一番，用美貌吸引猎物，看富豪上不上钩。上钩，就能骗钱，不上钩，她再想办法。
这种伎俩，直播间女主播常用，无非是扭腰晃腚，作出种种媚态勾引。
机关单位，搞权色交易的女人，亦属一类。
这句经文有三个要点：心起邪念是根本，虚伪粉饰是手段，欲他迷恋是目的。
以上八条纪律，你能遵守，秋毫无犯，来生必不堕女人身，且有大福德。
女人不是想生尊贵家吗？
光空想有什么用，按经文所说一一落实，无不满愿，你就是富贵丈夫。
