虽说年年岁岁花相似，但农历龙年的确还是有些不一样，这个年头的祝福会来的更加猛烈，人们在龙身上寄寓的美好愿望几乎难以穷尽，对比一下猪年，就看得出差距，毕竟作为祥瑞，又与皇家贵气直接关联，很难不让人钟爱。

龙真的存在么？有人说，如果鹦鹉灭绝了，又没有任何记载的话，未来的人怎么会相信有一种鸟可以说人话呢？由此那些存在于《山海经》中的异兽，甚至是龙是否存在，不应该是被彻底的否定。

即便是龙真的存在过，那么跟它关联的那些美好寓意是否也存在呢？这就更无法探究了。这就好比现实和形而上之间的关系，现实往往是可以被探究认识，而形而上的东西，则永远无法被验证，只能被质疑或相信。

但现实与形而上并不永远这么割裂。哥白尼之前，所有人都在头脑里构筑了一个以地球为中心的圈圈宇宙，太阳与星辰一层一层的铺满。那时的人也并不是完全落后到无法发现端倪，很多观星数据，都无法证明这种形而上的假设。

而被称为哥白尼革命的日心说，就把那种观念来了个一百八十度大转弯。哥白尼不仅假设了太阳为旋转中心，而且还通过地球自转以及自转轴的偏置，解释了很多观星数据。

很多时候，科学的发现并不在于对世界的观察，而更多的来自于观念的彻底革新。就像托马斯·库恩在《科学革命的结构》中提到的范式革新。很多时候对现实的更多了解并不会自动升级我们的认知，需要在某个节点，某个人或某些人在形而上的层面，构造出新的范式，认知的升级才能水到渠成。

况且，这个世界还有很多并非有现实构成的东西。如果在更广泛的范围内问龙是否存在的话，那么可以确切的说，它就是存在的，它存在于亿万炎黄血脉的想象中，存在于他们的信念里，而且它也不仅仅停留在想象中，由龙的观念引发的图腾概念，对现实造成了巨大的影响，龙年新春的这种喜庆加倍的状态就是最好的证明。

其实，那些我们认为确切存在的东西，比如国家、社会，甚至是春节，也不过跟龙一样，都是因为聚在一起的人们秉承的信念中那些共同的东西所构成的。人们存在于这个世界，认识这个世界，改变这个世界，甚至创造了一个新的世界。

具备这样的神奇能力，得益于人的想象力，而想象力之于人所发挥最有价值的地方就是对未来的想象。虽然有多种对人和动物区分的解读，比如是否会使用工具，是否会说话等等，但真正让人从动物界脱颖而出的，可能就是对未来想象和构造的能力。

预见未来，是人人都想拥有的一种能力，也是人类对想象力最大的想象。从古至今，大凡有所作为的人，都会被以先知的形象认可。将预见讲述出来，就成了在人群中流传的预言，尽管至今仍无法确认有人有这种能力，但普罗大众对预言依然是趋之若鹜。

预言的稀有，是人不可获得的。退而求其次，是人人都能够有的一种能力——预想。正是凭借着这种能力，我们可以从风中夹带的腥臊判断野兽的方向；从粘湿的空气中，闻到暴雨的到来。善用预想的能力，是人能否在人群中突出的最关键。

在当前的存在的因和可创造的因的基础上，构建一系列的因果网络，最终在头脑中构筑出一个可能存在的未来。这个头脑中的未来越精确，我们利用现在的能力也就越强，遗憾的是，只有在不断的磨练和经验中，才能获得这种宝贵的精确。

于是，大多数人把这种能力转化为更可操作且不费力气的东西，再结合上对更好的未来的一种期待，就变成了如今可以张口就来的祝愿，祝你如何如何，无非是不费力气不负责任的对未来的期待，但这种期待，就像龙一样，甚至在今年也跟龙结合在了一起，变成了祥瑞，或者说，是希望。

希望，也许是这个世界上最美好的东西，也可能是最飘渺的东西，但这并不重要，无论站在任何时间的门槛上，看向未来的时候，我们都需要一种勇气，一种让此后余生不再无聊，让信念不被辜负，让愿望都有通路，让美好得以发生，让生命获得自我认可的意义。

就像龙腾飞，在人世间。