最没有存在感的其实是燕国，从春秋开始，我们几乎感觉不到北部这个其实尚有实力的国家。

直到战国后期，它才弄出一些动静。

韩国其次，除了最初灭掉了郑国，其他的日子都在打酱油，当小弟，挨揍。

不可否认，韩国先天不足，地盘太小，不过这不是关键。

先天不足的还有魏国和秦国。

魏国同样不大，而且支离破碎，但是在明君魏文侯的运作下，很快发育起来，成为战国前期的最强势力。

秦国地盘也挺可怜，加之四代国君昏聩，不图进取，差点给魏国掐死。然而秦孝公当国之后，采用商鞅变法，国力立刻迅速变强，化身为战国中后期的大佬。

所以说，人的因素才是最根本的。

一则是国家必须出现一流的国君，改变困局和颓势。

再则是国家的政策能够吸引人才，同时激发底层民众积极参与生产或者战争。

而韩国，始终没有出现牛叉的君王，最优秀的韩昭侯，相比秦孝公、魏文侯、齐威王和赵武灵王，还是很有差距。他让申不害变法，虽有成效，但是过于重于权术，偏离王道。

韩昭侯之后的六代君主全是混子，国运可想而知。

法家强调以“法术势”作为治国基本要素，这三要素是一个整体，并且要依据实际情况来灵活运用。

韩昭侯教条而刻板地钻研权术，下面的两个小故事有点搞笑。

有一次，韩昭侯醉酒后睡着了，典冠（掌管帽子的内侍）怕他受凉，便给他披了一件衣服。事后，韩昭侯醒来，对典冠和典衣都进行了责罚。

掌管衣物的内侍自然没得说，甘愿受罚，因为他没有尽职。典冠就觉得很冤枉，随手给国君披上衣服，关心他的冷暖，难道不对吗？

韩昭侯表示——就是不对，你越权！管好你的帽子就行了，衣服的事情有专门的人来管。

典冠心里想，行吧，下次你冻死，我也不给你披衣盖被。

还有一次，韩昭侯的下裳（可以理解为裙裤）破了，有一名内侍就想拿走补一补自己穿。毕竟是国君的裤子嘛，材质肯定高级。

但是韩昭侯却下令收起来藏好。

内侍可能在宫内时间比较长，和韩昭侯比较亲近，所以大着胆子说道：一条破裤子，赏给我们近侍而体现国君的仁爱不是很好吗？我们不像大臣收入高，国君不赏也就算了，为何还要藏起来？

言下之意，就是国君你怎么这么抠门！

韩昭侯并非小气，他解释道：“明君的一颦一笑都有深意。颦，有颦的目的，笑呢，也有笑的目的。何况一件弊袴！你们谁若是立下功劳，我才把这件裤子赏赐给他。”

这就是韩国最优秀的国君，既要玩弄权术，又要跟别人讲明白，心里藏不住事，很可笑。

把一些治国为君的大原则，套用在自己最亲近的内侍身上，忽视对他们的小恩小惠和实际关怀，连身边的人都摆不平，就不要说其他厉害角色了。