在《庄子•盗跖》第二篇寓言故事中，满苟得对子张说的每一段话，值得深思，对于我们现代人有一定警示意义。 人多是活着活着就失去了自然天性，这是因为要么被利所奴役，要么被名所束缚。满苟得对子张提起他曾与无约争辩，无约说小人为财富而死，君子为名誉而亡，本质上都是舍本逐末，用生命换取财富与名誉。 满苟得对子张说，不要像小人那样，要回过头来遵从你的自然天性；不要像君子那样，要遵循自然的规律。 这其实就是提醒子张，不要像小人那样贪婪，心智一旦被贪欲所蒙蔽，就会失去了本来简单纯朴的天性；也不要像君子那样存有为之心，刻意追求名誉，以致做出一些违背自然天性的事情。 满苟得还认为不要被世间的是非曲直所困住，必须一切以自己的自然天性为准则。如果拘泥于自己的行为，刻意去成就自己的仁义之名，就会失掉自己的真性。也不要追求自己承载不了的富贵，不要为了成功连命都可以豁出去。这都是会让自己丧失自然天性的。 满苟得又举例说明了哪些人属于丧失了真性的人。如比干被剖心，伍子胥被挖眼，这是愚忠导致了直言贾祸，直躬告发他父亲偷羊的罪行，却反而要被处死，尾生与女子约会，女子不来，尾生却被水淹死，这是死守所谓“信”的教条，不知变通带来的灾难。鲍焦抱树焚死，申徒狄自投河而死，这是过于追求清高廉洁造成的毒害，孔子因为一心推行仁义道德，四处游历，连母亲死了也不能见到，匡子因为直言进谏其父，被父赶出家门，终生不见父亲，这都是仁义造成的悲剧。 上述虽然都是古时传闻，但也证明了当时的人就已经深受仁义道德那些教条的影响，那些教条约束士大夫的言论，禁锢他们的思想，在这种情况下，有的人就成为了教条的牺牲品。 满苟得对子张说的话让我想到很多，其实我们现代人也是深受一些仁义道德教条的束缚与祸害。这导致了人的思维固化，不知道与世道同变化。一说到善，就是对什么人都愿意割肉，于是成为了愚善，一说到诚，就是对任何人都不设防，结果被骗子骗得连命都搭上，一说到忠，就是对上级唯命是从、唯唯诺诺，受了冤屈也不反抗，吃了亏也不作声。 这都是受了教条的毒害，有的人甚至是直接成为了教条的牺牲品。这都是可悲的。这样的人本质上就是不知道遵从自己的天然本性，一切被外界牵着鼻子走，一切以外界定下的是非曲直为评判自己的标准。就好像别人说自己好，就认可自己，别人认为自己坏，就会否定自己，别人说什么，就听话照做，而不知道反问那样做值不值得，有没有必要。 这篇寓言故事告诉我，不要成为教条主义的牺牲品，你要保全自己的天然本性，而不是跟着外界一道来祸害自己。