话说孔子认为盗跖成为天下祸害，而柳下季作为盗跖的哥哥又不能教导其弟改邪归正，实为憾事，孔子想自己亲自去说服盗跖，把他从歧途上拉回正道。孔子是自信满满，丝毫不觉得自己这样的行为是好为人师，越俎代庖。 这里就说明了孔子存在一个问题，他明明知道连盗跖的父、兄都不能改变盗跖，而他一个与盗跖八竿子打不着的外人却跃跃欲试，想要去改变盗跖，这就是自信过了头，他竟然说“夫为人父者，必能诏其子；为人兄者，必能教其弟”，还说如果一个做兄长的不能教育其弟，那么如此亲情也就没什么可贵的了。 孔子持这样的观点完全是不懂人性的本质，人一旦形成了自己的性格与思维模式，那别人是很难改变的，强行去改变只会引起这个人的逆反心理，产生强烈抵触，所以才有一句俗话讲“良言难劝该死鬼，慈悲不渡自绝人”，一个人变坏后，作为父母、兄弟姐妹也不能起到纠正的作用，只有让这个人撞到南墙上撞到头破血流，走到了绝路上叫天不应叫地地不灵，也许才有幡然悔悟的那一刻，否则他始终认为自己是对的。他会认为别人的说教是一种聒噪，是一种越界。 再有一点，孔子认为盗跖是天下祸害，这只是孔子站在统治者、诸侯的立场来对盗跖进行主观性的评判，盗跖需不需要外人对自己进行说教，也不是由孔子说了算，盗跖的行为若不是孔子认为的那样十恶不赦，那孔子企图教化他纯粹就是多事、不自量力。 柳下季比孔子有自知之明，他就知道自己的弟弟不听自己的教导，他也无计可施，只能听之任之。他了解自己的弟弟盗跖是什么样的人，认为孔子即便是辩才了得，也未必是盗跖的对手。盗跖是什么样的人呢？用柳下季的话说就是“心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非，顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。” 这样的盗跖血气方刚，意气风发，又高傲骄横，难以捉摸，本领过人，能言善辩，可以把错的说成对的，把黑的说成白的，喜怒形于色，若是谁把他惹毛了，他会让谁下不了台、吃不了兜着走。 柳下季忠告孔子不要去劝盗跖，这是为孔子好，可孔子偏不信这个邪，非要亲自去会会盗跖，这就是一个孔丘的骄矜所在。 其实这篇寓言故事中的孔丘从一开始注定了是个尴尬人物。因为他已经犯了几个大忌，一是所站立场就是倾向于为既得利益者说话，属于媚上心理，对盗跖的评价失之公允，二是过于相信说教的力量，三是低估了盗跖的独立思考能力，把盗跖当成了只有下下智的愚民。 真正的圣人是断然不会犯这样的错误的。文中的孔丘一意孤行，注定了要碰一鼻子灰悻悻而归。 什么是有道与无道的分水岭？其实凡是读过《庄子•盗跖》前面几段文字的人，只要有点灵性，那么心里自然有了答案。后面孔丘与盗跖会面后的辩论将更具体地告诉我，什么是有道，什么是无道。