八九年前，我在修道的路上陷入了痴迷与偏执，始终无法参透其中的真谛。生活因此变得一团糟，心里仿佛被一块大石头堵住，憋闷得慌，许多疑惑也找不到答案。

于是，我萌生了去山里寻访高人的想法，渴望得到开解。一位朋友向我推荐：“三清山是个不错的选择。那里风景绝美，人文底蕴也深厚。

我听说，时常能在后山遇见一些隐居的高人，你不妨去碰碰运气。” 听闻此言，我顿时来了兴致。这可太让人期待了，有高人隐居在后山，这对我续接慧命来说是个难得的机会。

我急忙打开手机APP购买车票，简单收拾行囊后，没过几天便踏上了前往三清山的旅途。 三清山作为道家名山，散发着独特的灵秀之气。

它又名少华山、丫山，因玉京、玉虚、玉华三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神端坐山巅而得名。其中，玉京峰海拔1819.9米，为三清山最高峰，也是江西第五高峰和怀玉山脉的最高峰，更是信江的源头。

都说人心里有事，就无心欣赏风景，这话一点不假。我在玉京峰仅仅短暂停留，根本顾不上沉醉于那如诗如画的美景，便迫不及待地往后山赶，一心只想找到隐居的高人。

后山的山间小径蜿蜒曲折，沿途小瀑布接连不断，我的脚步无法加快，只能缓缓前行。也正因如此，我暂时忘却了寻找高人的急切，开始留意起周围的景色。

此刻再看这山中景致，当真是令人心旷神怡，不愧是神仙之地。 我一边走着，一边感慨，心想若是能有幸在此处修道，那才是真正的幸福。正想着，突然，两只猴子出现在我面前，它们瞪着我，吱吱呀呀地叫着。我虽不明白它们的意思，但显然它们是在冲我发出某种信号。

就在这时，其中一只猴子向我招了招手，转身便走。我想都没想，这不就是示意我跟上吗？于是拔腿就追。猴子跑得很快，我一路小跑紧紧跟随。

不一会儿，穿过一片竹林，我们来到一所小瓦房前。瓦房前的地坪上，一位约莫六七十岁的坤道正笑容满面地烧火煮水。 见我们来了，她对着两只猴子呼唤道：“清虚、玉虚，你们两个去搬椅子出来。”

两只猴子听后，果真摇摇晃晃地从屋里搬了一张椅子出来。看到这一幕，我知道这位坤道绝非寻常之人，想必我是遇到传说中的老神仙了。

我立刻上前，扑通一声跪下磕头，口称：“无量天尊。”坤道连忙蹲下扶起我，说道：“别来这套，别来这套。你快坐下，别客气。我正在煮茶呢。”

我在椅子上坐下，她泡了一壶绿茶，递给我一杯。我轻抿一口，“洗尽铅华”四个字瞬间浮现在脑海与喉头，那种感觉，就像是十天半月没洗澡，突然一头扎进澡堂子水池里一样畅快。

两只猴子在我身后，轻轻帮我捉头发里的虱子。阳光温暖，猴子的动作娴熟轻柔，再加上这袅袅茶香，我一下子恍惚起来，只觉得无比惬意。

“道长，您这儿的日子简直就是神仙般的生活啊。”我满是羡慕地说。

她笑着回答：“真正的神仙，是那些身处污秽嘈杂之地，依然能笑容满面的人。我这样的，可算不上神仙，只能算是个逃仙。”

我好奇地问：“逃仙是什么意思呢？” 她解释道：“逃避世俗的喧嚣，找这样一个地方躲起来，图个清净，这就叫逃仙，哈哈。”

我说：“您太谦虚了。” 她说：“仙不仙的不重要，人啊，能活得像个人样就已经很了不起了，不一定非要活得像仙人。其实仙人也是人修炼而成的。

很多人一门心思要做仙人，还想跳过做人这一步，直接成仙，这怎么可能呢？先把人做好，才有机会成为仙人。” 我接着问：“那么，做人最重要的是什么呢？”

她说：做人要修仙，需要先打基础。

“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”，这话出自《庄子・人间世》。啥意思呢？就是说大家都只晓得那些当下看着能派上用场的东西有啥用，却往往忽略了那些眼下看似没啥用的东西，其实这无用里面也暗藏玄机。

有用和没用这事，可不是绝对的，而是相对的。你看，一个东西这会儿好像没啥用，说不定过段时间，情况一变，它就能发挥大作用了；

反过来，现在觉得特别有用的东西，保不准哪天就过时了，变得没啥用了。人际关系，人与事都是如此。

所以啊，看待事物可得辩证着来，多从不同角度琢磨琢磨。有时候，你觉得它没用，换个态度，换个角度，可能就发现它用处大着呢。有用和没用，说不定就一念之差，就看你怎么对待了。

所以啊，我们道家说做人，是不管对啥，都得灵活点儿，学会巧妙地 “用”，让每样东西都能发挥出最大价值，真正做到物尽其用。只有这样，我们才能把生活里的各种事儿都处理得妥妥当当，日子也能过得更顺心。

到了修行上也是一样，不同的情况不同的作用，不要否定自己，你的秉性，一定有大用，只是时候不一定恰当。

老子曾讲过，“知者不博，博者不知” 。这话的意思是，真正拥有智慧的人，不见得就是那种啥都知道、见识特别广的人；而那些啥都了解一点、好像博闻广见的人，却不一定真有智慧。

在如今这个信息爆炸的时代，大家都想变成百科全书，啥都知道啥都能谈的了，都能称得上博闻广见。

可实际上，这和真正的智慧压根不是一回事儿。有知识、知道得多，不代表就能把这些知识融会贯通，转化为应对生活、解决难题的智慧。

真正的智慧，是能透过繁杂的表象，看清事物的本质，做出恰当的判断和决策，这可不是靠简单的知识堆砌就能实现的。所以啊，不能把博闻广见和智慧混为一谈，得明白两者之间的区别。所以老子说：绝圣弃智，不是说你博学多闻不好，而是你博学多闻不如一门深入专注智慧。

老子在《道德经》里语重心长地告诫咱们：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。这话啥意思呢？就是说这世上最大的灾祸，就是人的不知足，最大的过错，就是贪得无厌。

咱们生活的这个世俗社会，到处都是 “天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往” 的景象。每个人都在拼命追逐功名利禄，这倒也无可厚非。可有些人，都已经手握权力、享有名望了，却还是不知足，眼睛还盯着更多的好处，想要得寸进尺。

他们每天就为了满足心里那无穷无尽的贪欲，忙得像个陀螺，一刻不得闲。结果呢，把自己活生生变成了物质的奴隶。咱就说，这样的生活，被欲望牵着鼻子走，哪还有快乐可言呀？每天都被各种贪念裹挟着，身心俱疲，却忘了生活原本的美好。真该好好想想，是不是该停下脚步，审视一下自己的内心，别让贪欲毁了生活。

道家秉持自然无为的理念，倡导人们回归自然本真，摒弃那些神秘玄虚的东西，展现出潇洒大方的姿态，这其中蕴含着关乎智慧生命的高深学问。

道家所追求的，绝不是耍阴谋诡计，也并非单纯让人变得圆滑世故。它其实是一种充满智慧的谋略，有着独特的价值。

（本文为故事）