齐云山，坐落于安徽休宁县城，与黄山遥遥相望，实际上它是黄山山脉向西南方向延伸的一处隆起。

齐云山，作为道教的著名胜地，素有“江南小武当”的美誉。追溯至唐朝末年，道士龚栖霞云游至此，被齐云山的清幽所吸引，遂隐居于此修行，由此开创了齐云山的道教文化。

那年，我前往安徽黄山旅游。从黄山下来后，当地朋友知晓我对修行之事颇感兴趣，便建议道：“你既然是修行人，不妨去齐云山看看，那里道观众多，是道教文化的圣地。”

休息一日后，我踏上了前往齐云山的旅途。抵达齐云山，果然发现这里的风景虽与黄山有几分相似，可在文化氛围上，却仿佛踏入了道教的专属天地，香火鼎盛，古建筑精美绝伦，令人流连忘返。

我尽情游玩许久，不知不觉走到了后山。越往里走，人越发稀少，道观也渐渐不见踪影，四周皆是郁郁葱葱、清秀怡人的树林。

因走了几条小路，我突然迷失了方向，周围尽是相似的石头和树木，完全辨不清身处何方。 当时正值六月，天气炎热。虽说山上温度不算特别高，但迷路后长时间被困，仍让人感到十分不适。

他停下脚步，看着我笑嘻嘻地说：“你这是迷路了吧？怎么一个人走到这地方来了？”

我无奈说道：“前面道观看得太久，看累了就想往后山走走，图个清静，结果走着走着就迷路了。” 他笑着回应：“清静哪有这么容易得到。看，付出代价了吧。没事，你跟我走吧，我的住处就在前面，到我那儿休息一下。”

我喜出望外，赶忙跟上。可他步伐太快，身形敏捷得如同山中猿猴，没几步就走远了。我只好在后面大喊：“老神仙，等等我！”

他便又停下来等我。走了一会儿，我忍不住问：“您不是说住处就在前面吗？怎么走了十几分钟还没到？” 他笑着解释：“我这是迁就你，我自己走，几分钟就能到了。”

终于，到了他的住处。原来他并未住在道观里，而是住在山林中的一间小木屋。他拿出一张木凳让我坐下，又取出一个陶罐，罐里装着些茶叶，倒了一碗茶递给我。

我一喝下这茶，天哪，顿感全身清凉舒爽，仿佛醍醐灌顶。

我好奇问道：“老道长，您今年多大年纪了？”

他回答：“今年我也记不太清了，应该有108岁了吧。”

我惊讶得茶碗差点掉落，说道：“我看您脸上皱纹都不多，只是白胡子长，怎么会有这么高寿，您可是老寿星啊！”

他却淡然道：“活得久，并非好事。在这世上餐风饮露，就算享福太久，也会成为一种负担。”

我连忙说：“我可不这么认为，我要向您学习，也跟您一样长寿才行。”

他语重心长地说：“小伙子，不要去一味追求长寿，而要追求在活着的时候把每一天都过好，把自己的身体调养好。只要活着的每一天，身心都安然、清静、快乐，这才是真正值得追求的，其他的都不必过分在意。”

我点头，问他：我想问，修身体长寿，和修心，到底有没有矛盾？

他说：这个事看个人，这种情况大概有以下几种。

有的人只顾着修身体，并且认为修身体是唯一最好的目的或者途径，他这个执着一起来，就忘掉了修心，因此也顶多只是身体好点。最后走到搞气功搞神通以为是修行的目的，这个偏走的很麻烦。或者一直追求长生长寿百病不生，不知道生老病死是世间常态必然的，非要与自然违抗还美其名曰遵循自然才能长生。

要知道道家所说的长生，并非有形物理寿命的长生，而是精神的长生，是清静心的长生永恒。

有的人修行比较迷信心性是最重要的，是唯一重要的，身子就是个烂躯壳，很多佛家修行的人就是这样，但我们道家不这样。佛家有很多人只修心不修身。这样的人修行起来，当然他就会有矛盾，因为他身体好不了。

为什么好不了呢？因为他这个修心不是真正的修心，或者说他没有精准的修心。他还是带着执着在修心，所以对身体估计是好不了的。

最重要的是当他身体出问题的时候，比如说病痛来了，他这个心理解决不了这个事情，因为他无法把身体的病痛当成心的问题来解决。

还有一种人，他的修行。因为身体不好，经常出病痛或者这里疼那里疼，总之身体出很多问题，气脉又不通，饮食又不规律，他就势必会影响他心的修行。

这样的人也很有矛盾。这个矛盾是因为他的习性没有办法改变，他自己也没有办法自律，有时候也控制不了业力所带来的病痛，所以他没办法达到这个平衡。

我们道家，如果身体不好，一定是先把身体要搞好，无论如何你先通过练气也好，练功也行，总之你把身体气脉先要理顺，或者百日筑基搞完，才能够进入真正的修行。

还有一种人也很矛盾，就是心不好影响身体，这种人他一般只注重修身体，对于心性上的东西，他认为虚无缥缈，认为不没有实际的东西可言，所以懒得去考并不在乎，

而且他误认为身体就是到把这个气脉或者是境界上修的神乎其神的就可以了。往往这样的人就会心性上很难圆融，很难有符合道的这种状态。

这个心的状态不好，自然就影响身体，怎么影响法呢？走火入魔，走偏。那意识一定会带着身体走偏的。这种情况在佛家道家都有。而且很难挽回。

因为真正说修行你身体不好，假如你有心要改变，你还是有机会，但可是你的心走偏就很难挽回来

还有一种人呢，他是身心一起修，他知道既要修身又要修心。可是因为他的知见也是模模糊糊的，很多道理也不太清楚，然后修行也并不是说很专一，所以他身心的修持没有到火候，就经常会出现动摇。

他会偏重哪一方，一会这一段时间就认为心很好，过一段时间又发现身体不好又去修身体，他始终是把这两样东西分开看，所以他即使一起修也没办法达到平衡。

还有一种人呢，就稍微好一点，这种人就是身心俱修，但是他又能够统一的。相辅相成的理解这个事情，他知道身心是一元的。

有时候修身就是修心，修心就是修身。你修身体不会单纯的只修身体，你的心也要跟着来，精神和身体两样都修，你的身体才会修好。

而反过来你的身体一定要到达一个比较良好的状态，稍微健康一点，你的心才能够更好的去修，因为你不健康，心乱如麻，天天痛苦，你心里一时半会又达不到，就很麻烦很矛盾。

所以真正的修行是不把身心分得太开的，是始终知道这东西是一体的。

（本文为故事）