曾有一年，我的生活陷入了困境，诸事不顺，仿佛处处碰壁，感情上的纠葛与财务上的危机接踵而至，让我疲惫不堪。为了舒缓心情、找寻一丝慰藉，我毅然背起行囊，奔赴尼泊尔。

抵达尼泊尔后，我穿梭于各处古老庙宇之间，那些古建筑仿若穿越时空的瑰宝，带着两千多年的历史沉淀，静静伫立，美得动人心魄。

一日，我来到尼泊尔首都加德满都的一座释迦族金庙，这里可是中国游客尤其是佛教朝圣团必访的圣地。清晨七点刚过，金庙内已是香客络绎不绝，烟火缭绕。我缓缓在庙内中庭绕行，心怀虔诚，向佛祖顶礼膜拜。

这座庙宇独特的景致实在太适合摄影留念，我不禁举起相机，捕捉那些稍纵即逝的美好。斑驳褪色的墙壁，承载着岁月的痕迹，在光影交织下散发着别样魅力。

正拍着，镜头里忽然闯入一个身影，那人是个僧侣，身形黝黑健壮，手托钵盂，静静伫立，神情肃穆庄严，仿若遗世独立。我不由自主地走上前去，轻声打招呼。

他瞧见我是中国人，竟用流利的中文回应。我又惊又喜，脱口问道：“你会说中国话？” 他微微点头，温和地说：“我曾在中国留学。” 听闻此言，我越发惊喜：“啊，这可太巧了！”

就这样，我们攀谈起来。他坦诚相告，自己出家时日尚短，不过年少时便对修行心生向往，矢志探寻精神的真谛。

我思索良久，忍不住问道：“我一直困惑，佛陀究竟希不希望我们驱散现实生活中的烦恼呢？” 他嘴角上扬，露出一抹淡然笑意，缓缓说道：“那是自然。您想想，悉达多王子当年出城目睹百姓深陷现实的痛苦泥沼，才决然立下解脱众生的宏愿。我们如今在尘世遭遇的种种苦难，实则是通往解脱之路的磨砺，并无其他深意。”

我说：那我为什么长久无法感受到现实生活中的幸福安宁？

他说：那是你有了这几种误会？

第1种误会，是很普遍的，就是我们去修行，通常是因为烦恼太多了，解脱不了。但我们认为修行肯定是能学习一种或几种方法，用这些神奇的方法可以通过某种神奇的感应或境界驱走烦恼这个事情。

这其实是一个很大的误会，因为我们把修行理解成用某种东西驱走，消灭某种东西。从而得到某种东西。

比如你在天空中，你会说我希望用某种方法把乌云赶走，让他一直是晴天。你能做到吗？我希望整个虚空之中不再产生任何龙卷风，只有和煦的春风。你能做到吗？

我说那我当然做不到，他说这就对了，你想赶走烦恼本身就是这个意思。烦恼就好像是乌云，好像是龙卷风。他只不过是气体水汽在天空中不同的展现方式。

因为我们给他定义成为乌云龙卷风，所以我们痛恨他，不喜欢他，要赶走他，可是这是劳而无功的，真正修行并不是要赶走烦恼，而是要改变我们对烦恼的认知系统。

当你改变对事物的认知系统了。你的心才不会被这些认知标签给羁绊。为什么佛陀说烦恼是菩提就是因为烦恼其实也来自自性显现，它只不过是念头堆叠的一种现象，它是无常变化的，它是暂时聚合的，而我们把它看得太严重了，总认为他不停的在缠绕我们。

假如你立在本体。不去体验烦恼。让他自由来去，那么你就不会被他缠绕，这就等于你总是在天空中守着天空的清朗和博大。任由乌云过去，然后白云就会过来，任由龙卷风刮过微风就会过来。白云过来你不过度喜，乌云来了你不过度忧，这就是修行。这也是所谓现实福祉的实现关键。

还有一种误会就是你觉得一旦修行了，你就必须做一个正正经经的循规蹈矩的君子形象。道德上一定要圆满，什么话都不能乱说，什么事也不能乱做，当然这道理是对的，可是你这样搞下去就会觉得修行一定是道德上的东西，

那你就要不知不觉牺牲做人的现实幸福和快乐，你仿佛觉得只要你开心幸福快乐追求梦想等等你就没有资格做一个修行人。最后要么修成了一个心如死灰的人要么修成了一个道德判官，要么修成了一个万事不理的闭眼罗汉。把修行的活泼灵动大智慧甩到九霄云里去了。

就如我刚才讲烦恼一样，这些跟烦恼也是一样的，你的开心和快乐幸福有什么错呢？你是追求他没有错的，你是人，所以你在追求这些。你只要做到不执着他不被他捆绑就对了。你要做他的主人，不要被他做了你的主人。

修行不是让你变成某种人，让你把自己的天性全改掉，你原来是一个活泼好动的人，那你没必要非要变成一个呆滞木讷的人，你原来是一个真性情的人，那你没必要变成一个遮遮掩掩的人。你的先天是怎么样就是怎么样，没有必要刻意去改变，假设他改变的一定是自然而然的。

小我虽顽劣，但也不失可爱。小我搞不定时，大我自然会插手。古诗有云：“车到山前必有路，船到桥头自然直。”

和人的成长道理似乎相通。人在小的时候调皮捣蛋，青春期开始叛逆。家长总盼着孩子赶快长大。越长大就会越懂事，而这个懂事不过是违背天性委屈求全。所以成为大人就变得无趣无聊甚至面目可憎起来。

人在修行过程中呢，逐渐把自己修的清心寡欲，不再有求。就像是给自己建立一个结界，任何伤害都无法再抵达了。这样有意思吗？花花世界，人情冷暖都不要了吗？。

其实这就说到平衡了，平衡就是正常平常做人过日子，该干嘛干嘛，而不是非要变成怎样。

人生的趣味一样享受但不执着正确对待，出世的智慧一直拥有也不执着走进刁钻，这就是修行。

我听了他的话，十分佩服，向他行礼！（本文为故事）