那一次，我去了九华山，拜了地藏菩萨后，就到处去逛，忽然在一棵松树下，看到一个道士，他坐在那里，气定神闲。我心想，奇了怪了，道士还来朝拜佛教的菩萨。

我走过去问他：无量天尊，道长，你是道家的人，怎么来朝拜佛家的地方呢？

他笑着说：看你说的，道士就不能旅游啊？

我笑了：你是来旅游的啊哈哈。

他说：我喜欢到处走走，九华山风景很好，因此来走走，其实就算你说的，我虽然是道家人，但是到了佛家的地方，行个礼，也是应该的，古圣先贤都是老师啊，况且他年纪比我可大多了，遇到年纪大的，给他行礼，也是应该的。而且啊，佛家的人若是通透的，看到我们道家的天师祖师们，也一样会恭敬行礼的。

我说：这一番道理，倒是很服我。是我狭隘了。我想问，通透的人，真的不在意形式上的东西吗？

他说：那倒未必，形式是一定代表一些东西的，否则就不会有这么多的形式，比如道家是道家，佛家是佛家，儒家是儒家，三家不一样，形式上的不一样，即代表路径不一样也代表内容不一样，虽然真谛上殊途同归，但是形式依然决定许多的事情不一样。

你如果在途径上完全不在乎形式，这其实是一种偏执，反而并非通透。

真正通透的人，不拘泥形式，但是却能大方拥抱形式，所以你看，道家的祖师，也都恭恭敬敬地按照道家的法规来修行，佛家的祖师也一样拜佛烧香打坐参禅，假设你觉得自己通透了，无论哪家都行然后无落脚之处，其实不一定是好事。

通透了，一定会更加尊重形式，因为他们知道形式的真正作用，不再起疑心起异心，也不再迷信执着。所以纯粹的很。

假如你是初初踏入修行的门庭，你不依靠形式是绝对不行的。就算你悟性高到奇绝，也不可能抛开形式。

只不过慢慢修下去，你自然会知道形式也是羁绊，时候一到你会懂得放下形式，但是当下形式的真正意义，恰恰是不再非要有和无，那么有就有无就无，这就是自由。

好像武侠小说里的高手，练剑术的时候，有一把铸造的好剑，才能成功，但是成了高手后，他那个树枝也能当剑使，一样打败敌人。有剑的时候他一定是用剑，实在没有剑了，他用其他东西也一样。

所以我们道家说自然，道法自然，其实就是要一个人不再启动自己意识里任何偏执执拗的欲望，和刻意控制某种事情的动机，包括对气脉的修炼也一样。

你非要充满热情的疯狂的要去打通任督二脉修成内丹，你是永远搞不成的，因为你无法虚静，你不尊重自然的流动，我们讲导引，导引是引导，不是控制，但很多人认为那是控制，于是用意念用力去控制一切，这样就走偏了。

佛家也一样，非要靠精进去成就一个什么，最后才发现只不过是意识层面的执着。

因此，修行的关键，是自然，自然不是要人不作为，你可以引导可以铺垫可以用手段方法诀窍，你可以积累，但是你必须尊重自然，尊重什么自然，

第一，你要尊重自身的条件发展的自然，比如你的环境你的身心状态，在什么层面你就得尊重它。

第二，你要尊重修行这件事的自然之法则。修行需要一些阶段，也需要心性的感悟，也需要很多其他的条件，它是一个人与自身人与自心人与世界的综合成长过程。所以很多时候不能勉强也不能执着。

所以第三，最重要是尊重万事万物的自然状态，黑就是自然黑白就是自然白，他性格好就是自然这样，他脾气大就是脾气这样，很多事都是自然的。因缘都是自然的在发生。所以我们尊重它们，就是尊重自己的环境处境和际遇的自然。这样的尊重，让我们远离烦恼和偏执，避开自我主观成见造成的牢笼。

（本文是故事）

第三，