缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

这首《卜算子》，大约是苏轼在1082年被贬黄州时所作，题作“黄州定慧院寓居作”。而词中所寄寓的，正是潜藏在苏轼内心深处，那种他人无法理解的孤独。

在当时的北宋政坛上，苏轼可以说是孤独的，因为他不容于新旧两党，他独特有效的政见，无法被采纳，因此，在王安石变法之后，“乌台诗案”之前，苏轼自请外放到地方为官，他在杭州修水井，在密州捕杀蝗虫，在徐州亲临黄河前线指挥抗洪，可谓政绩卓著，得到皇帝的嘉奖，却让朝中的小人妒火中烧。于是他被弹劾，囚禁于乌台的监牢。尽管宋神宗网开一面，把他贬为黄州团练副使，实际上只有空职，并无俸禄，苏轼的生活几乎到了绝境。

世人对苏轼的初始印象，大概都锁定他为大文豪，感受到他“大江东去”的大气磅礴，感受到他“老夫聊发少年狂”的豪放，感受到他在北宋词坛的独树一帜。但是我们不要忘记，在黄州，苏轼不得不从一位文豪，转变为一个为生存辛苦劳作的农夫。

在好友马梦得的鼎力相助下，苏轼在黄州城东暂时获得一块废弃的军营地，开荒躬耕，这便是“东坡”的由来。他谦虚接受当地老农的意见，努力耕耘，与好友在野外夜饮郊游，努力融入当地人的生活之中，寻求自我救赎。

当夜深人静，孤身一人之时，苏轼内心的孤独，只有通过他的艺术创作，一一展现给我们。《卜算子》所写幽人和孤鸿的孤傲，寓意高远，运笔空灵，幽人与孤鸿，本属异类，心中纵有万般恨意，也无法彼此倾诉。然则彼此或不无惺惺相惜之意，均是坚守孤高和清傲，苦度寂寞深宵。苏轼并没有像杜甫一样，在《孤雁》诗中，用“野鸦无意绪，鸣噪自纷纷”来表达自己的爱憎感情，而是以“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”来表达自己对于孤独的选择。

苏轼选择孤独，并非自暴自弃，而是直面孤独，忍受孤独，进而他超越了孤独。在贬谪黄州的五年间，苏轼在保持儒家底色的同时，寻求到了道家与佛家思想的智慧。而他的艺术创作，也达到了高峰。并且对于世态人生，他变得成熟，不再少不更事，而是可以豁达地面对一切。因此才有了那一阕《定风波》：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

是的，也无风雨也无晴。于萧瑟之处，能看到无雨无晴，孤鸿已自我突破，自我超越了孤独。

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

在苏轼看来，飞鸿是轻盈优雅的，但不能在天空中自由飞翔，而是只能在雪地中践踏前行，人生中的各种经历，就像一个个沉重的包袱，使得人的行迹，就像鸿在雪泥上留下的一个个爪印，但前路茫茫，不知该飞到哪儿去。这对于人生来说，或许算是一种悲剧。但是苏轼依然不忘乐观幽默地调侃一下自己，飞鸿变成了驴，他骑着驴在雪地中跋涉，而且还是一头蹇驴。也正是这一种幽默，让他一次次坚强地度过自己人生中的苦难。

苏轼成为了历经千年的偶像，崇拜他的人自古至今，跨越中外，生生不息。而我认为，我们最应该学习的，是苏轼在逆境中，豁达的人生态度。雪泥鸿爪，宿命般地成为了苏轼人生的写照，但这又恰恰是属于智者的人生。