乾卦初爻的“潜龙”是潜，可是这个潜是万事万物开始的潜，是对一个过程和一个事物或是目标的发力阶段，有等待时机的意思。

其实乾卦的上九也有“潜”的意思，不过上九的“潜”是结尾的“潜”，上九的“潜”有躲避的意思，真是无可奈何花落去呀。

比如，上九的“潜”最典型的代表，就是蛊卦的上九和遁卦的上九，蛊卦是“高尚”的“潜”，遁卦是“肥遁”的“潜”，这两个上九的“潜”都有躲避的意思在里面，所以一个不干了，叫盅，一个跑了叫遁。

在周王朝的太王还没去除去商朝之前，这就是一个新秩序新形前的“潜”，这叫“潜龙勿用”，还有周王朝的公刘迁到豳地以后，这也叫“潜龙勿用”，这个“潜”不是不用，而是要用，用的就是勿用，都处于潜伏阶段，准备搞大事业，后来果然灭了商朝。

这就好比一个隐居的大侠，虽然武功盖世，但就是喜欢藏着掖着，不露痕迹，还故意犯点错，把自己藏起来。

你看人家“蛊”和“遁”，那可是高调得很，一个自命清高，一个肥得流油，是故意高调地躲，像是在说，爷不和你玩了。。

最后，来说一下这两个典故。

一是太王翦商。指的是周太王古公亶父（太王）讨伐商朝的历史事件。

我们都知道，纣王的江山铁桶相连，古公亶父在位五十年，大部分时间都是藏着，慢慢地动，悄悄地扩张周的领土不断扩大，后来占据了整座岐山，山北渭水两岸几十里，土地、财物都归周所有。

二是公刘迁豳，指的是周王朝的领袖公刘率领周族从戎狄之地迁往泾水中游的豳地的事件。

公刘其实是因获罪而流落到戎狄地区的，在迁徙后，公刘观察水利形势，开垦荒地，并且涉过渭水取回石料制作工具，蕃息生长。公刘迁豳为大周王朝的发展奠定了基础，史学家都认定，“周道之兴自此始”。

其实啊，这个“潜龙”就是周王朝最初的成长阶段。

就像我们小时候，都曾有过潜心修炼的时光，那时候的我们可能默默无闻，但内心充满了力量。

而“蛊”和“遁”，就好比是那些年少轻狂的阶段，虽然风光无限，其实，不是根基不稳，就是无可奈何。

所以，周武王一直等时机，等了十三年，就是说他被封为新西伯侯后，潜伏了13年，一举起兵，59天就拿下了朝歌。他在弟北周公的帮助下，十三年中，制定自己的礼，这就是周礼。创作了自己的乐，那就是庆典的周乐。即治又教，治就是推行政治主张和治理理念，通过政治手段来治理国家、安定社会，使人民能够安居乐业。教就是树立教化，传播文化和价值观，通过教育手段来引导人民树立正确的思想观念和道德规范，从而促进社会的进步和发展。

这是因为，他理解了“潜龙勿用”的大道真义。就是说，在没有成事以前，已经知道了天机隐秘，整天整年都在潜伏着。当十三年后，某天一到，天地人皆应和于他，就一举从潜龙勿用，到了见龙在田。

不然就象秦国的历代大王一样，缪公、康公，献公、武王全是激进主义者，一直都急切地追求发展，想要加速崛起，早早地就自处于高亢之地，所以到了后来，一统天下也是短命王朝。

这就说明，在应当在潜伏的时期，以善为本的潜伏，不能以善为本的潜伏，来培养和壮大自身实力，那就不是真正的龙德。

没有真正的龙德而占据君王之位，那又怎么可能有长久呢！初爻的“勿用”，是上天用来敦促人发展的，也是人们用来深入思考的，思考什么呢？

天道本善。万丈高楼平地起，要打好善良的地基。这就是“君子以成德为行，日可见其行矣”，说的就是善良和隐忍呀。

所以说，“潜龙勿用”更多的是藏与忍，修与炼。

人生逆境时，切记忍耐；人生顺境时，切记收敛；人生得意时，切记看淡；人生失意时，切记随缘。心情不好时，当需涵养；心情愉悦时，当需沉潜。静，既是一种休息，更是一种修行。所有的烦恼，都来自于喧嚣；所有的伤痛，都来自于躁动。肉体奔波太久会劳累，灵魂游离太久会成伤。