这个【玄之】，道称之为“修的入口”，释称之为“意生的识”。

这就是把阳抟起来作为基础。

这个抟起来的阳就是太极图阴鱼里的太极阳点。以这个太极阳点为基础，让阳在阴中不断的受授进化，这是逆天道而行的。

所以特别难，但特别难的事才是大事、好事、成圣之道的事。

这叫顺成道，逆成仙。

逆才是【玄之】，不然就叫【又玄】了。

【玄之又玄】就是太极图。

【玄之】为阳，【又玄】为阴。

玄之又玄在心里，就是慈，就是善，就是大，就是光明，就是德。

阳才是主体，才是物的本性。

阴才是从体，才是物的形状。

这世个所有的道理都是从阳而生的本性之道。

你看不到这个道，想要看懂这个道，只能看物的形状，是大是小，是上是下，是高是矮，是前是后，这就是水的流动状态。

老子说的【水善治】。

这叫做【以后天的水形，识得先天的本性】。

本性是阳，自私是阴，自私是从本性产生的，如果人没了自私，就只剩下本性。

这样的人是不存在的，死人一个。

所以，本性和自私的关系，不是去自私，而是化自私，自私可化不可去，这叫代替法。

比如，我这个人就执，我把执的【私】化在了学习上，所以就不会想别的，只专注于学易经，就抄了一百遍易经。

如果我把执着，化在做坏事上，就麻烦大了。

我起了个名字，叫【代替生化法】。

这个法子对我来说很好用，一有杂念，就去抄经。

一个人若颠倒来颠倒去，希望【去人私、存天理】，全是扯的事，这是一意孤行，真正的抹杀人性，人的自私去了还是人吗？

所以我不喜欢朱熹那个【存天理，灭人私】理念，就象提出一夫一妻制的康有为一样，自己娶了六个妻妾，好笑不？

去私是不可能的，是灭人性，灭人性就是灭天性。所以化私是可能的，这叫节，也叫戒。

这也是屯卦，震为四，坎为六，十百千万皆归此数。

为什么要戒和节呢？因为人就是人，有优点有缺点。但是，阴阳相佐的看，人的缺点必定是优点，要缺点化成优点，去顺势而为的生化吧！

这就是易，也就是屯卦真正的涵义。

这一节原文不能发，发了原文就上不去。