看到周文王后的胡思乱想，让我推断出人心里有圆周率。我被自己信马由缰的推论吓了一跳，圆周率在人的心里永不停息地跳动，这是玄呀！这是灵呀！这是又玄又灵呀！

人心一动就通了天地人鬼神。人心通灵，灵是魂灵。我又大胆地想象了一下子，如果灵魂是圆周率，世界会是什么样的呢？

我们都知道，圆周率是一个常数，是一个“无理数”，不仅仅是数学的，几何的，还是艺术的，音乐的，文学的。

艺术家可以利用圆周率画出精美的图案，雕出迷人塑像，那是艺术的精妙绝伦；音乐家可以利用圆周率的旋律找到最美的节奏，那是音乐的天籁之音；文学家可以通过对圆周率的规律来思考探索社会与人生，那是内心的丰富多彩。

这圆周率和人心是一样一样的，拥有魔力，也是一面镜子，能映照出智慧，那些智慧奇妙，而又深邃。

比如，当我们用“三点一四”中的那个“点”通天彻地的时候，你就天人合一了，你从内心里能观照到宇宙的神奇无处不在。

你也就通了天地鬼神。

比如，可以在微观粒子中游走，你看到了阴阳相合的波粒二相性；也可以在宏观宇宙中漫步，你能想象出统一场，弦理论，甚至可以感受到宇宙膜的卷曲、弯曲和振动；当然了也可以存在于自然界和我们生活的角角落落，你把它当成镜子，也可当成是窗口，照见自己的内心，观照世界的窗口。

这时候，你会发现只要我们内求，内观，就能看到宇宙人生的全部。这样，你象是突然跳出了时空的限制，看到了前世今生，也看到了一个充满无限可能、复杂而有序的世界。

在这世上，心若是圆周率，心也就成了一个无尽的数字，心和圆周率一般，都是没有止境的无理，还能派生出无穷的想象，永不重复，各具特色，相互关联。那也就如同我们的性格、思想、情感，和我们交往中形成的错综复杂，充满和合的关系。

一元无极，两仪太极，三才四相，五行八卦，就是人心生一，一又生二，二转为三，三三四四。

我深深的感叹，易经让我的思维长上了飞翔的翅膀，心和圆周率结合就是天人合一的体现，这是多么奇妙的重合。

教员说，人心即宇宙，宇宙即人心。无论宇宙有多大，只要一个人的心通了宇宙，就能看到一个充满无限可能，很复杂，又有序，不完美，不确定，充满了挑战，充满了创造，充满了想象的天地。

想到这里我不敢往下想了，我觉得再想就要疯了，又要到墙角蹲下来装蘑菇了。

可是我不知道的是，我想的这些恰恰通了妙智慧的开端。

这叫做“不疯魔不成活”。

都说“不疯魔不成活”这句话可以是对极致追求的赞美，也可以是对超凡境界的赞美。

我看到周文王那个“天火同人和火天大有”的手势，也要成魔了。

我的成魔是因为不懂，想了解寻找个究竟。我也是普通人，在喧嚣与浮华中常常会在某时某刻对生活产生深深的疑问。

人呀！常常在理智与疯狂之间徘徊，人心无处安放，试图找到一个平衡点，哪怕是一个小小的点，只要停靠着有个依赖的地方就行。

对于周文王的手势，我找不到答案，没有平衡点，我就活成“不疯魔不成活”了。

这就是我的同学说的，你又着魔了。

是呀，我常常着魔。没接触易经以前，我的魔是魔，是真的魔，魔来了就作恶的“魔”。

学了易经以后，我知道了魔是去不掉的，每个人的心里都有，但易经告诉我，魔仏一道，相互存在，相互促进，相互生化，魔是去不掉的，去掉魔，人也就死了，但是魔可以化掉，怎么化呢？

我想来想去，就把魔用在了学习上。

在学易经的路上我的学习态度方法方式都是魔症的。在学习易经，抄写易经，思考易经，追求易经时，常常会体验到这种“疯魔”的状态，正是因为这种疯魔的状态，让我跨进了易经的大门，而且我还做过三个与众不同的梦，是由梦境引导才算是彻底入门的，有机会了，我讲一讲这三个神奇的梦。

我的魔症是，对于易经当我认定要学习它的那一天起，就从来没有想过要放弃，虽然学习的过程中迷茫无助，步履蹒跚，跌跌撞撞，举步维艰，或不得要领，无从下手，一头雾水，或百思不得其解，似是而非。但我知道自己不知道，学海无涯，无边无际，我只有不断努力才能到达智慧的彼岸。

所以，我的内心始终充满了热情，充满了执着，我像被一股强大的力量牵引着，走向自己的“疯狂”，我全心全意地投入，我力尽所能地追求，我痛苦着，又快乐着，也疯魔着。

当然，我的“疯魔”并不意味着失去理智，尽管我可能因为热情而暂时忘却自我，但我手中、口中、眼中、心中始终不离易经的经文和六爻的道道。

我还给自己定下了一个规矩：爱易经是对生活的热爱和执着，而不是一种失去理智的疯狂和迷信。所以，我在“不疯魔不成活”中对易经充满了热爱和执着。

为什么我会魔症成这样呢？

这是因为，我想明白宇宙，明白人生，明白我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。

每个人都想活出自己的精彩，不是吗？你也一样。